Art, Science et Culture
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Zhao Dun récompensé pour ses bonnes actions
2006-07-16
Une fois, M. Zhao Dun alla chasser à Shoushan et il rencontra Ling Zhe lors de son séjour à Yisang. Ling Zhe avait très faim et il n’avait pas mangé de trois jours. Zhao Dun lui demanda pourquoi. Ling Zhe dit : " J’ai été un esclave pendant trois ans et loin de chez moi. Je ne sais pas si ma mère est encore en vie. Je suis presque arrivé chez moi, s’il vous plait permettez moi de prendre ces aliments pour ma mère. " M. Zhao Dun demanda à Ling Zhe de finir ces aliments et il lui prépara un panier de viande et de graines pour ramener chez lui. -
Histoires du bouddhisme: Abandonner l'illusion des sentiments
2006-07-13La légende dit qu'après que Shakyamuni ait enseigné sur le Dharma à Balrampur, tous les habitants de la cité devinrent nobles, polis et sages. Ils se respectaient et s’aidaient mutuellement. Balrampur devint presque comme le paradis. Un non Bouddhiste entendit parler de cela. Il fit un long voyage jusqu’à Balrampur pour rencontrer Shakyamuni afin de lui demander conseil. Cependant, au cours de son voyage il tomba sur quelque chose qu'il ne put comprendre... -
Une petite histoire de tolérance
2006-07-07Il y a longtemps de cela, vivait un jeune moine particulièrement espiègle qui ne s'intéressait pas à la cultivation. Le supérieur du monastère s'en était rendu compte mais n'avait pas sauté sur l'occasion pour le critiquer... -
Réflexions sur la vie : La gentillesse peut transformer un ennemi en ami
2006-07-05"Si on est égoïste et si on a une forte mentalité de compétition ou de jalousie, il est très facile de se faire des ennemis. Une fois que l’on réalise qu’on s’est fait trop d’ennemis, on peut ne pas savoir comment transformer un ennemi en un ami. En fait un être humain est fondamentalement sincère et bon. Un cœur bon plein de sincérité et de compassion a le pouvoir de résoudre n’importe quelle haine dans le monde et transformer facilement un ennemi en un ami." -
Histoires anciennes de cultivation : L'histoire de la pauvreté de Loushajia
2006-07-01Pendant la période du royaume de Jusaluo en Inde, un garçon nommé Loushajia vivait dans un village de pécheur. En réalité, il avait cultivé en tant que moine pendant plusieurs vies auparavant. Cependant à cause de son avarice, son esprit étroit et l'attachement au profit et la jalousie, il avait escroqué un moine du niveau d'Arhat et était alors tombé dans une souffrance sans fin. Dans cette vie, il était né dans un village de pécheur et avait aussi apporté le malheur aux villageois. -
Les mots d'un philosophe chinois à propos de la piété filiale
2006-06-25Le concept de piété filiale est essentiel dans le confucianisme, Zeng Zi, un philosophe et élève de Confucius a dit: « Il y a trois niveaux de piété filiale. Le meilleur est le respect de ses propres parents, le second est de ne pas ternir le nom des ses parents, et le niveau le plus bas est de subvenir à leurs besoins. » -
Peinture : La Foi enchaînée
2006-06-19
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L’homme supérieur et l’homme inférieur selon Confucius
2006-06-18En opposant conceptuellement l'homme supérieur " à l'homme inférieur, " Confucius prenait souvent ces deux modèles afin d'expliquer ses enseignements. Il les comparait comme une manière facile de montrer aux gens la teneur d'une personnalité idéale ... -
Ce que disaient les anciens à propos du “Courage”
2006-06-10Shijing (Le livre des Odes) , Daya (Les grandes Odes) et Shumin (Les gens ordinaires) affirment " Ne pas consommer le doux, ne pas recracher le difficile, ne pas tourmenter les faibles et les sans défense et ne pas avoir peur des despotes et des gens de pouvoir. " [Traduction non officielle]. Ce poème a été composé pour vanter et accompagner à la bataille le fameux général Zhong Shanfu de la dynastie Xizhou ... -
L'importance qu'accordaient les anciens chinois au sens de la honte
2006-06-09Un jour, Confucius fit l’éloge de ces grands érudits qui avaient le sens de la honte dans tout ce qu’ils faisaient. Un homme avec ce genre de sentiment ne se laissera pas tenter par l’argent et ne compromettra pas son intégrité face à une menace ou à un danger. Il est modeste et naturellement bon. Il donne pour les autres et ne prends que ce dont il a besoin. Que ce soit dans son éthique personnelle, ses buts ou son patriotisme, le sentiment de honte d’un homme est à la base de sa conscience morale. -
Le regard des anciens chinois sur l'importance d'une vie de famille harmonieuse
2006-06-08Aux périodes de printemps et d'automne, Yan Zi disait à Qi Jinggong, le Roi de l'Etat de Qi: "Aussi longtemps que le père est amical, le fils est filial, les frères s'occupent les uns des autres, le mari est doux et la femme est gentille, la famille sera harmonieuse. La société fonctionnera normalement par le biais de la courtoisie." Un père devrait aimer ses enfants, mais il devrait également faire attention à leur éducation, un fils et une fille devraient respecter leurs parents, mais ils devraient également leur donner des conseils si l'occasion l'exige. Dans une famille harmonieuse, chaque personne devrait comprendre et respecter l'autre. -
Histoires de l’ancienne Chine : l’Empereur Taizong conversant avec ses fonctionnaires de haut rang.
2006-06-06L’Empereur Taizong demanda à ses hauts fonctionnaires:’’ L’Empereur Zhou Wuwang a établi son royaume après avoir renversé l’Empereur Shang Zhou et a mis fin au règne chaotique de la Dynastie Shang. Qin Shihuang a défait les Six Royaumes après que la Dynastie Zhou se soit affaiblie. La façon dont les deux empereurs ont unifié le pays et sont montés sur le trône n’est pas très différente. Mais pourquoi est-ce que les gens perçoivent les deux empereurs de façon si différente ?’’ Un haut fonctionnaire, Xiao Yu, croyait que c’était à cause de la différence dans l’opinion publique. Mais l’Empereur Taizong n’était pas d’accord... -
L’Origine de l’Expression Chinoise : “Duo-Duo Yi-Shan”
2006-06-05Un jour Liu Bang demanda à Han Xin : "Si j’étais un général, combien de soldats pourrais je commander ?" Han Xin répondit : " Votre Majesté peut commander 100 000 soldats. " Puis Liu Bang le questionna encore :"Combien de soldats pouvez vous commander?" Han Xin sourit et répondit : "Moi ? Duo-duo Yi-shan.” Traduit littéralement, cela signifie “Plus il y en a, mieux c'est ” se vantant essentiellement qu’aucune armée n’était trop grande à diriger pour lui. -
Commentaires à propos de “Ren” et “De” par ceux qui vivaient dans la Chine ancienne
2006-06-04Ren* (gentillesse) est au cœur de la culture traditionnelle chinoise confucéenne. Le point central dans "Ren" est "d’aimer et de prendre soin des autres", encourageant la bienveillance entre les gens. Confucius affirmait que lorsque tous les niveaux de la société pouvaient être bons et suivre cette ligne de conduite, la société serait harmonieuse et les gens seraient en paix et heureux. Confucius soulignait le fait que pratiquer Ren (la gentillesse) et De (la moralité) n’est pas une question d’aptitude, mais d’état d’esprit. -
Histoires de la Chine ancienne : Les Huit Vertus
2006-05-26Les huit vertus sont les critères que Confucius a laissés aux gens comme guide. Les huit vertus sont la piété filiale, le respect pour vos frères, la loyauté, tenir ses promesses, la courtoisie, la justice, être incorruptible et la honte. C'est-à-dire que quand une personne manque ou oublie les huit vertus, elle ne peut être considérée comme un être humain, parce qu’elle a oublié les standards requis pour être un humain. La première des huit vertus est la piété filiale. Certaines personnes disent que la piété filiale est la première des cent bonnes actions, et la complaisance la première des cent mauvaises actions.
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