Afin d'attirer l'attention sur la persécution des pratiquants de Falun Gong par le Parti communiste chinois, les pratiquants en dehors de Chine n'ont cessé d'informer les gens par des simulations des tortures infligées aux pratiquants en Chine, en distribuant des informations et en mettant en place des panneaux d'information. La petite fille dans cette peinture essaie d'éveiller l'intérêt des gens sous la pluie, espérant que plus de gens apprennent la persécution, que plus de consciences s'éveillent afin d'aider à faire cesser la persécution.

Han Ying a écrit un conte qui donne matière à réflexion dans Le Commentaire externe au livre des Song. Il mérite une lecture et que l'on s'y tienne. Un souverain avisé craint trois choses : Il craint d'ignorer ses erreurs du fait de sa position élevée. il craint l'arrogance et l'auto-complaisance lorsqu'il réussit. Enfin, il s'inquiète de ne pas savoir suivre les bons conseils.

Il y a une proportion en science nommé la proportion d'or, et l'astronome allemand Johannes Kepler l'a qualifiée de "bijou précieux". C'est la proportion de l'esthétique, le modèle de notre sens le plus confortable. La proportion d'or se trouve partout dans la nature et dans notre vie quotidienne. Des choses telles que les dimensions d'un drapeau, le rapport entre les parties supérieure et inférieure de notre corps, les différences de température dans une même journée, même l'intensité du soleil, tout est régi par cette loi de la science, comme l'est aussi une bonne maîtrise de soi dans notre vie quotidienne.

Voici une histoire de la dynastie Ming. Il y avait deux frères, dont les tempéraments étaient très différents même s’ils avaient les même parents. Le frère aîné était gourmand et paresseux et marchandait toujours sur chaque détail. Le jeune était diligent, décent et affectueux. Un jour, Ils sont sortis pour faire certaines affaires dans une charrette. Il pleuvait et la route était glissante. Le frère aîné a perdu le contrôle du licou et ils sont tombés d’une falaise. Ils sont arrivés en enfer. Un garde qui était déjà entrain d’attendre à l’extérieur du tribunal, les a amenés au Roi de l’Enfer.

Wu He, un célèbre érudit de la Dynastie Song avait une mère très stricte avec ses enfants s'agissant de discipline. Un jour sa mère a surpris par hasard Hu en train de parler à un invité des défauts de quelqu'un d'autre. Elle s'est mise très en colère et après que l'invité soit parti, elle a donné une volée de coups de bâtons à son fils. Un proche a essayé de la calmer en disant "Parler des forces ou des faiblesses d'autrui est chose commune parmi les érudits. Qu'y a-t-il de mal à celà ? Pas besoin de la châtier de cette façon."

Emprisonnés et soumis à la torture brutale, au lavage de cerveau et aux travaux forcés, les pratiquants de Falun Gong n'ont aucun moyen de faire appel si ce n'est une grève de la faim. Les gardes de prison utilisent souvent le gavage forcé comme forme de torture. Les gardes immobilisent la victime au sol et lui maintiennent la bouche ouverte avec des pinces métalliques, puis ils enfoncent un tube en caoutchouc dans l’œsophage ou par les narines. Ils versent alors des substances comme un mélange d’eau et de farine d’avoine, des solutions concentrées en sel, une mixture pimentée et même des excréments humains. Leur intention est d’infliger des douleurs insoutenables afin de briser leur volonté. Ce genre de torture est la plus grande cause de décès dans la persécution.

Qu Tutong était un valeureux général de la Dynastie Sui. Une fois, l'Empereur Wendi lui ordonna de vérifier le registre comptable du bétail de Longxi et il y découvrit que vingt mille chevaux n'avaient pas été comptabilisés. L'Empereur Wendi se mit très en colère et fit arrêter mille cinq cent fonctionnaires ayant une relation avec cette affaire et voulut tous les faire exécuter...

Xiao Sheng joue du tambour dans une école de musique. A chaque cérémonie de lever des couleurs, tous les enseignants et élèves écoutaient toujours très absorbés son solo. Un jour, il a joué plusieurs fausses notes et s'en est trouvé très découragé. Après cet évènement il envisagea même de quitter l'école. Je lui ai raconté l'histoire suivante ...

Fu Bi était un Premier Ministre renommé de la dynastie Song qui a servi sous trois empereurs. Il avait une grande capacité de tolérance même quand il était jeune. Quand les gens l’invectivaient, il faisait la sourde oreille. On avait l’impression qu’il n’avait rien entendu. Une fois, une personne à ses côtés lui a dit : " Cette personne vous injurie. " Fu Bi a répondu : " J’ai bien peur qu’il injurie quelqu’un d’autre. " La personne lui a dit de nouveau : " Il cite votre nom, comment pourrait-il injurier quelqu’un d’autre ? " Fu Bi a dit :" Il y a beaucoup de gens qui ont le même nom." Quand la personne qui l’injuriait a entendu ces mots, elle a eu vraiment honte.

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Après avoir regardé le spectacle sur une copie CD , un haut fonctionnaire chinois a dit mécontent : "Nous avons beaucoup de talent et tant de ressources matérielles en Chine, pourquoi n'arrivons nous pas à produire un spectacle similaire aussi remarquable ? Sous l'influence du matérialisme, il n'a pu voir que la façade du spectacle et ne peux penser à l'imiter qu'en utilisant des ressources humaines et matérielles. Il est difficile à d'autres d'égaler la remarquable représentation des Arts divins. Non seulement tout les interprètes sont des pratiquants, des pratiquants ont aussi créé les décors d'avant et d'arrière scène et la production. Il est difficile pour des gens ordinaires d'égaler sa conception, sa vision, son caractère et ses connotations.

Dans la 5ème année de l'Empereur Yonghui de la Dynastie Tang, il y avait un endroit appelé Goujiazui (signifiant : entrée de la famille Gou) situé au Sud-est de la capitale. A cet endroit, il y avait une source qui semblait avoir une âme. Le chef du village s'appelait Cheng Hua.

Qi Jiguang était un général connu pour avoir fait battre en retraite les pirates Japonais sous la Dynastie Ming. Le général Qi n'était pas seulement un protecteur du pays et une personne qui prenait soin des citoyens, mais aussi un croyant bouddhiste. Il lisait quotidiennement les écritures bouddhistes, et ce même pendant les marches militaires. Quand il était commandant en chef adjoint, il rêva qu'un soldat qui était mort au combat venait lui demander : "Demain ma femme sera là. Pourrez vous réciter un Soutra pour me permettre de me réincarner?"

Lorsque les autres personnes vous font du mal, allez vous en rire ou chercher à prendre votre revanche? De récentes recherches menées par l'Université de Harvard ont montré que la revanche, non seulement n'est d'aucun bénéfice pour la personne elle-même, mais pas plus pour l'équipe ou le groupe, ce qui signifie aussi qu'il est sage de pardonner aux autres.

Pouvons-nous nous entraîner à être compatissant ? Une nouvelle étude suggère que la réponse soit oui. Cultiver la compassion et la bonté par la méditation affecte des régions du cerveau pouvant rendre une personne plus ouverte aux états mentaux des autres, disent les chercheurs de l’Université de Wisconsin-Madison. Publiée le 25 mars par la Bibliothèque publique de Science One, l’étude était la première à utiliser l’imagerie à résonance magnétique fonctionnelle (fIRM) pour indiquer que les émotions positives telles la bonté et la compassion peuvent être apprises de la même façon que jouer d'un instrument de musique ou être compétent dans un sport.

Le guqin est un instrument de musique à sept cordes pincées. Un instrument très ancien qui a une profonde signification culturelle. Les anciens lettrés et fonctionnaires l'utilisaient pour exprimer leur désir d'élévation personnelle, l'harmonie de la famille, le bien être de la société et la recherche de la paix sociale. Ainsi, le guqin est devenu un symbole pour les intellectuels. Dans Liji (une ancienne collection d'écrits Chinois), il est écrit qu' "un intellectuel ne devrait pas se séparer à la légère de son guqin ou de son 'se' [un autre instrument de musique à cordes]." Confucius a dit une fois: "Développer les sentiments avec le Shijing [une ancienne compilation de poèmes], agir en accord avec les standards éthiques et atteindre la maturité en harmonie avec la musique."

Sima Guang (1019-1086) était un érudit intègre, homme d'état et poète. Il a écrit Zi Zhi Tong Jian, qui veut dire : 'Miroir complet pour aider au Gouvernement', une chronique générale d'Histoire Chinoise allant de l'an 403 avant J-C à 959 de Notre Ere. Cette compilation est considérée comme l'une des œuvres historiques les plus pointues sur la Dynastie des Song du Nord (960-1127). Sima Guang avait classé les gens en quatre groupes, en fonction de leur vertu et talents : les sages - ceux qui possèdent et talents et vertu; les imbéciles - ceux qui ne possèdent ni vertu ni talents; les nobles - ceux qui ont de la vertu mais aucun talent; et les inférieurs - ceux qui ont des talents mais pas de vertu.

Selon Shishuoxinyu de la Grande Dynastie Tang, un jour après avoir terminé de donner une audience à la Cour, Tangtaizong (l'Empereur de la Dynastie Tang) passa devant un arbre et s’enchanta de voir ses branches et ses feuilles en pleine floraison. Se tenant près de lui, Yuwenshiji essaya de s'attirer les faveurs de Tangtaizong et continua de faire l’ éloge de l'arbre. Tangtaizong le réprimanda solennellemnt : "Wei Zheng m'a conseillé de me tenir à distance de ceux qui ont une personnalité médiocre. Bien que je suspectais que vous soyez ce genre de personne, je n'en étais pas sûr. Mais maintenant je le sais." Yuwenshiji fut terrifié et implora son pardon.

Yudu avait cinq fils et quatre filles. Quatre de ses cinq fils tombèrent malades et moururent. Le troisième garçon était intelligent et en bonne santé. Malheureusement, il disparut à l'âge de huit ans alors qu'il jouait à l'extérieur. De ses quatre filles, une seule survécut. Mme Yu, à force d'avoir tant pleuré devint aveugle. Le centre d'apprentissage dut être fermé car il ne générait pas assez de revenus. Alors que Yudu devenait de plus en plus démuni, il pensa : "Je n'ai pas fait de grosses erreurs dans ma vie, pourquoi le Ciel me punit-il ?"

Il est documenté dan le livre "Les Grands Ecrits de l'Histoire Zi Zhi Tong JIan - la Dynastie Tang, que durant le règne de l'Empereur Taizhong, des oiseaux blancs construisirent un nid au-dessus du palais. Le nid était étroit au milieu et large aux deux extrémités, comme si deux nids avaient été poussés ensemble, comme un tambour de ceinture. Tous ses fonctionnaires firent l'éloge des oiseaux en disant "Les choses ordinaires dans ce monde n'aiment pas être combinées parce qu'elles ne peuvent se tolérer mutuellement. A présent deux nids d'oiseaux se sont fondus en un avec une forme spéciale. C'est vraiment remarquable - une réflexion de l'harmonie existant entre le ciel et la terre, et la vertu de Votre Majesté, notre Empereur. Nous devons célébrer cet événement !"

Selon l'histoire, Pangu créa le ciel et la terre et fixa la base de la culture traditionnelle chinoise, une culture conférée par des dieux. Les Huit Diagrammes, inventés et transmis par l'empereur chinois Fu XI, le père de la culture traditionnelle chinoise, sont la source de la large et profonde culture chinoise. Le dieu Nuwan créa l'homme avec de la terre. L'empereur Huang obtint de régner sur la Chine, et depuis lors, les Chinois, avec la bénédiction des divinités, ont eu un endroit où vivre et une scène où dérouler leur existence. Le chroniqueur historique de l'empereur Huang, Cang Jie (1) inventa les caractères chinois, et l'humanité put alors transmettre la culture conférée par le ciel dans leurs écrits...

Sous le règne de l'Empereur Huizong, durant l'année 1119, Huang Cong fut nommé chef du Comté de Minqing, dans ce qui est aujourd’hui la Province du Fujian. Il vénérait les divinités au quotidien. Bien qu'étant lui-même végétarien, il achetait tous les jours un morceau de viande pour sa mère. Il était une personne vertueuse et digne, ne craignant pas le pouvoir. Il n'acceptait jamais de présents de la part de fonctionnaires subalternes, ni ne donnait de pot-de-vin à des fonctionnaires plus haut placés pour leur plaire. Les fonctionnaires corrompus le haïssaient en conséquence.

Il y avait beaucoup de bonnes mères dans la Chine ancienne qui prêtaient une attention toute particulière à l’éducation de leurs enfants. Ce qui suit sont les histoires, qui donnent à réfléchir, de deux mères qui ont appris à leurs enfants, devenus des fonctionnaires du gouvernement, à être irréprochables et honnêtes.

Sous la Dynastie des Ming, un homme du nom de Zhang Weiyan à Jiangyin, Province du Jiangsu, était un écrivain talentueux. Il était assez célèbre dans sa région. Durant l’année Jiawu, il alla passer les examens de la Cour, mais échoua. Voyant les résultats sur son bulletin d’examen, il se mit à maudire les juges qui lui avaient donné une note aussi basse, ayant le sentiment qu’ils ne reconnaissaient pas les gens avec une véritable connaissance. A ce moment, un Taoïste qui passait par là l’entendit. Il lui sourit et dit : "Je peux dire que vos écrits doivent être mauvais !" ...

De nombreux chinois sont familiers avec deux proverbes liés au Palais Da Ming: ‘’Ming Jing Gao Xuan’’ (‘’Aussi clair qu’un miroir suspendu haut’) et ‘’Zheng Da Guang Ming’’ ( ‘’Avec droiture et noblesse’’). Les proverbes renvoient à la nature ouverte et sans détour de toutes les questions résolues par la cour impériale, toujours avec droiture et noblesse, et sans taches, comme un miroir suspendu haut.

Les êtres sensibles tirent leur origine du Ciel, tout comme les principes de la société ordinaire. C’est pour cela que l’adhésion aux principes célestes était une chose importante pour le peuple chinois. Ils vivaient selon ces principes. Quand les principes célestes sont suivis, le pays connaîtra la paix et les gens vivront en harmonie. Quand les principes célestes ne sont pas pris en compte, il y aura sécheresse, inondations et autres catastrophes naturelles et il sera difficile aux gens de gagner leur vie. Il y a de nombreux exemples documentés venant du passé, lesquels incluent des discussions de ces principes. Ce qui suit raconte deux histoires tirées de : "Registres historiques des Causes et Effets."

Zhao Bian était originaire du Comté de Qu de la Province de Zhejiang sous la Dynastie des Song (960-1279 ap J.C). Au jeune âge de 27 ans, il passa un examen pour devenir fonctionnaire du gouvernement. Il remplit ses fonctions sous trois régimes différents : celui de l’Empereur Ren, de l’Empereur Ying et de l’Empereur Shen. Il était bien connu pour sa droiture, sa générosité avec le peuple et était attentif à sa propre conduite.

Lun Diwu était un fonctionnaire de l’ancienne dynastie orientale Han. Il vivait dans ce qui est aujourd'hui la province de Shaanxi. Il était honnête, sans prétention et généreux. Un de ses collègues lui dit un jour «Vous respectez la bonté et la justice, ce qui est tout à fait noble pour un gentleman. Toutefois, nous sommes des fonctionnaires, et nous avons besoin de savoir comment fonctionne le système. Si vous n’apprenez pas à être flexible, vous le regretterez dans le futur. " Diwu répondit : «Je vis pour la bonté et la vertu. Elles sont primordiales. Comment puis-je les perdre pour maintenir un poste au gouvernement? Vous me voulez du bien, mais vous ne comprenez pas mes aspirations."

Dans l’histoire Chinoise, la moralité d’une personne était toujours le critère numéro un utilisé pour déterminer si cette personne pouvait être recommandée pour n’importe quel poste important. Bien sûr, la moralité de la personne faisant la recommandation est tout aussi importante. Il devait être ouvert d’esprit, impartial et non égoïste. Si une personne est égoïste et partiale avec ceux qui lui sont proches, alors peu importe ce qu’il fera ce sera fait pour développer son propre groupe et pour renforcer son propre pouvoir. L’histoire de "Li Ke recommande un Premier Ministre" dans l’ancien livre Zizhitongjian en est un bon exemple.

Le premier ancêtre de la race chinoise était "L'Empereur Jaune". La culture chinoise a son origine sur le "Plateau Jaune", le berceau de la nation chinoise était le "Fleuve Jaune" et les descendants de l'Empereur Yan et de l'Empereur Jaune ont la "peau jaune". Depuis les anciens temps, la couleur jaune a été inséparablement liée à la culture traditionnelle chinoise...

D’après la légende, durant la période de l’été et de l’automne (777-476 avant J.C), la plus jeune fille du seigneur Qi Mugong était très attaché à une émeraude qui lui avait été donné par l’Etat de Xirong, le seigneur Mugong a ainsi appelé sa fille Nongyu, qui signifie « Jouant avec le jade ». Quand la princesse Nongyu a grandi jusqu'à être une adolescente, sa beauté et son intelligence étaient sans égales. Mais elle n’aimait pas la société et les minuties infinies des protocoles dans le palais. Elle restait souvent dans le palais interdit, à jouer de sa flûte.

Liu Shu était un fonctionnaire de gouvernement honnête et très indulgent. Il disait la vérité à tout moment. Il préconisait de suivre la voie des deux rois sages, Yao et Shun, et gouvernait sa population avec bonté. Comme il s'inquiétait de leurs besoins et écoutait ce qu'ils avaient à dire, ils l'admiraient et l'aimaient. Il avait envers lui-même de strictes exigences. Excepté un court temps de sommeil, Liu Shu passait toute son temps disponible à étudier et faire des choses significatives ... Il écrivit un jour un livre dans lequel il énuméra 20 erreurs qu'il avait faites et 18 choses qu'il aurait pu mieux faire. Mais il regarda en lui-même à temps pour réparer ses erreurs. L'honnêteté et le courage que Liu Shu manifestait étaient vraiment louables.

Les peintures chinoises prêtent une attention toute particulière à la signification cachée et à la connotation présentée par l'image. Quand les esprits de l'artiste et du spectateur résonnent, le spectateur comprendra l'état d'esprit de l'artiste. L'effet est très bon. Ainsi cela exige de l'artiste non seulement de bonnes techniques et une composition parfaite, mais aussi d'être une personne de grande moralité. La littérature antique au sujet de la peinture chinoise a discuté ce sujet en profondeur. Ceux qui veulent étudier le dessin doivent d'abord être de bonne moralité. Une fois que leur personne satisfait à ce critère, leur peinture exprimera l'éclat et l'honnêteté. Le caractère de quiconque peut être vu au travers de son écriture et cette sagesse vaut également pour les peintures.

Un dénommé Wang était un bon ami de mon père. Une fois, Wang l’invita chez lui et le régala avec du bon vin et de la bonne nourriture. Assis sur le lit servant de sofa, ils discutaient avec bonne humeur. Tandis qu’ils buvaient, mon père remarqua l'homme âgé paraissant être un serviteur qui leur portait du thé et de l’alcool et cuisinait pour eux. Mon père demanda à Wang : ‘’ Qui est ce vieil homme ?’’ Wang répondit : ‘’ C’est mon père.’’ Mon père bondit hors du lit sans même enfiler ses chaussures ...

Shenyi est un costume typique porté dans la Dynastie Han. Les caractéristiques du costume sont que les parties supérieures et inférieures du vêtement sont liées ensemble et les manchettes sont faites de tissus de différentes couleurs. Cela cache le corps du porteur et aucune chair n'est exposée. Cela donne un aspect de grâce et d'équilibre. Shenyi symbolise l'unité du Ciel et de l'homme ainsi que les traditions morales chinoises de courage, de justice et de droiture, et incarne toutes les choses sur la terre...

Avant son départ pour Jingzhou en tant que gouverneur de préfecture, son vieil ami Wang Mi, qui avait été recommandé par lui pour un poste de fonctionnaire, apporta 10 Jin d’or à Yan Zhen quand il vint en pleine nuit lui rendre visite... Yang Zhen refusa d’accepter l’or et dit : "Je te comprends puisque je suis ton vieil ami. Mais tu ne comprends pas ton vieil ami. Pourquoi fais-tu cela ? Wang Mi répondit : "Personne n’en saura rien au beau milieu de la nuit." Yang Zhen dit alors :"Le Ciel le sait. Les dieux savent. Toi et moi, nous savons. Comment peux-tu dire que personne ne sait ? Wang Mi s’en alla extrêmement honteux.

« Gouverner un pays par la vertu et nommer des fonctionnaires sur la base de la sagacité » établit une fondation pour bien gouverner un pays et apporter la paix au monde. Cet adage vient de la très ancienne et profonde culture de la Chine, qu'on dit être conférée par les divinités. C'est une vertu dont on devrait toujours se rappeler et transmettre.

L’origine de la musique peut être retracée à la création des caractères chinois par Cangjie (2650 av. J.-C.), personnage légendaire de la Chine ancienne. Le caractère chinois yao, signifiant «médecine», est dérivé du caractère yue, qui veut dire «musique». Le caractère yao est composé de deux parties : un radical, signifiant «herbe», et le caractère pour «musique». En plus de posséder le sens de «médecine» ou «guérison», ce caractère peut également signifier «musique», «bonheur» ou «agrément».

Shi Wen vivait dans l’Etat de Zheng durant la Période du Printemps et de l’Automne (770 – 476 avant J.C). Shi Wen décida de tenter de devenir disciple du célèbre musicien de guqin Shi Xiang lorsqu’il entendit que la musique de Shi Xiang était si attrayante que les oiseaux dansaient à son rythme et que les poissons dans l’étang sautaient dans le tempo. Ainsi, Shi Wen se rendit dans la résidence de Shi Xiang dans l’Etat de Lu pour tenter de devenir son disciple...

Liu Kuan vivait dans la dynastie Han. Il était bon et généreux. Même dans une situation urgente et compliquée, il n'avait jamais rien dit de sévère ni manifesté une expression de colère. Lorsqu'il était le chef de la préfecture de Nanyang, et que de petits officiers ou des civils commettaient des méfaits, il ne faisait qu'ordonner à ses assistants de les fustiger pour les aider à comprendre leurs erreurs.

Dans la culture traditionnelle chinoise, on croit que chaque personne a son propre destin et que la bonne fortune est prédestinée selon ce qu'on a fait dans ses vies précédentes. Une telle croyance prévaut aussi dans le monde du 'xiulian'. On croit qu'une personne qui cause du tort aux autres par jalousie ou qui se sent injustement lésée ne changera pas sa situation. Au contraire, cela lui crée du karma et le résultat est un destin pire dans la prochaine vie. Avec ceci à l'esprit, on doit essayer d'être plus généreux et indulgent et laisser tomber la jalousie, vu qu'elle ne peut causer que du tort aux autres et à soi-même.

Dans le voisinage du village de Coba, dans la jungle de la péninsule, il y a une ancienne cité Maya et une pyramide cachée dans l’épaisse jungle. Selon la population locale, il y a un arbre empoisonné dont la sève provoque une réaction douloureuse quand on entre en contact avec elle. Chose fascinante, un autre arbre pousse près de celui ci dont le tronc rouge foncé est l’antidote du poison. Pour trois ou cinq arbres empoisonnés, il y a un arbre rouge foncé non loin d’eux. Ceci est une manifestation du principe de promotion et de restreinte mutuelle dans l’univers. Dans la culture Chinoise traditionnelle, la connotation du yin et du yang et le Taiji sont des manifestations de ce principe. Pour toutes choses ou objets, il existe le yin ou le yang correspondant ainsi qu’une interaction.

Il y a bien longtemps il y avait une nonne qui errait dans la société en persuadant les gens de pratiquer la vertu. Elle pensait que les croyants ne devaient pas se contenter d’aller aux temples et de faire des donations. Elle allait chez les gens pour leur parler de la vertu du bouddhisme. Elle allait chez qui lui demandait. Qu’ils soient des officiers de haut rang ou des seigneurs de la noblesse, des petites gens sans moyen, elle les persuadait tous chaleureusement de pratiquer la vertu pour résoudre leurs problèmes. Elle ne demandait pas de donation mais conseillait simplement aux gens de garder un cœur compatissant et de faire les bonnes choses...

Les citoyens sont la base de toute société. Dans la culture traditionnelle chinoise, chérir les citoyens est ce que les représentants du gouvernement sont censés faire. Tout ce qui pourrait bénéficier au public en général devrait être fait. Dans l’histoire de la Chine, des représentants de nombreux gouvernements ont établi des exemples de comment chérir les citoyens. Zhongli Yi a été un tel modèle.

Une nuit, un voleur entra dans la chambre de Han Yuan avec une arme tranchante. Il lui dit : "Je ne suis pas en mesure de subvenir à mes besoins, donc je vous demande de me donner des choses de valeur." Han Yuan répondit: "Les affaires sur la table valent environ un millier de Min, vous pouvez tout prendre." Le voleur lui dit alors: "J’aimerai avoir votre tête et la donner à des tribus de l’ouest." Han Yuan présenta son cou pour permettre au voleur de lui couper la tête.

“Un homme vertueux peut être aussi fort qu’un taureau, mais il n’essaiera jamais de combattre un taureau pour le prouver. Un homme vertueux peut être aussi rapide qu’un cheval mais il ne défiera jamais un cheval dans une course pour le prouver. Un homme vertueux peut être aussi sage qu’un homme hautement instruit, mais il ne rivalisera jamais avec un homme instruit pour le prouver. »