Art, Science et Culture
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Cultiver strictement la moralité et rendre le bien pour le mal
2013-06-02
Le noble comportement moral de Zhao était le résultat d’une stricte 'cultivation' morale quotidienne, durant sa vie entière. Dans le but d’avoir un standard moral élevé et strict pour lui-meme, il avait deux bouteilles vides. Il mettait une pousse de soja jaune dans l'une d'elles dès qu’une bonne intention surgissait dans son esprit ou qu’il accomplissait une bonne action. Il mettait un haricot noir dans l’autre bouteille aussitôt qu’il avait une mauvaise pensée ou commettait une mauvaise action... -
Peinture : Affinité Prédestinée
2013-06-02
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Deux histoires de jeunes moines chargés de sonner la cloche
2013-06-01Un jeune moine dans un temple avait reçu pour tâche de sonner la cloche, une fois le matin et une fois le soir comme le voulaient les règlements du temple. Au début, il était très sérieux. Mais six mois passèrent et il commença à trouver sa tâche trop mécanique et ennuyeuse et se relâcha... -
La bénédiction de la vertu
2013-05-31Li Yu, du comté de Jiangyang, ville de Guanglin de la Dynastie Tang (618-907 av. J.C.), était un homme particulièrement modéré et prudent d’une famille qui avait vendu du grain en ville pendant des générations. Lorsqu’il eut 15 ans, son père le chargea des affaires de la famille ... -
Ban Zhao, la première historienne chinoise
2013-05-31
Ban Zhao (45-120 ap. J.-C.) est connue pour avoir été la première historienne et femme de lettres de la dynastie des Han de l’Est. Mariée à l’âge de 14 ans, elle se consacra à la littérature et à sa famille après la mort de son époux. Son père avait débuté des recherches pour le HanShu (Le Livre des Han), pour compléter le Shiji (Mémoires historiques) de Sima Qian qui avait consigné l’histoire de la dynastie des Han de l’Ouest jusqu’à l’empereur Wu ... -
Le caractère chinois pour intelligence et ingéniosité: Cōng 聰
2013-05-30
Le caractère chinois 聰 (cōng) signifie intelligence ou ingéniosité. Il se refère aussi à la faculté d'entendre. Il comprend trois parties : 耳 (ěr), le caractère pour oreille, à gauche; un pictographe symbolisant deux yeux en haut à droite; et 心 (xīn), le caractère pour coeur, en bas à droite. 聰 (cōng) communique la riche signification de ce qui constitue l'intelligence. On doit dabord écouter, puis regader attentivement avec ses yeux, pour utiliser ensuite l'esprit et le coeur pour une réflexion attentive afin de comprendre clairement la vérité d'une affaire ... -
Respecter un professeur comme un père
2013-05-29 En chinois, "professeur" (Shi) et "père" (Fu) sont combinés dans l'expression " maître " (Shi Fu). Un ancien dicton disait : "Celui qui m'enseigne un jour, est mon père pour la vie." C'est-à-dire, on devrait traiter son professeur avec respect et humilité... -
Les caractères chinois pour musique: Yīn Yuè 音樂
2013-05-28
Les caractères chinois 音樂 (yīn yuè) signifient musique. 音 est le caractère pour le son, tandis que 樂 réfère à la musique elle-même ainsi qu’aux concepts de bonheur, de plaisir et de joie. Les deux caractères combinés signifient littéralement “le son du bonheur.” ... -
Caractères chinois : La Grande Muraille de Chine (長城)
2013-05-26
La grande muraille de Chine est appelée長城 (Cháng chéng) en Chinois. Le premier idéogramme,長, prononcé cháng, signifie : long, durable, et profond. C’est aussi un radical. Sa forme ancienne ressemblait à une personne avec de longs cheveux. Sa forme actuelle est le pictogramme d'une personne avec de longs cheveux et avec une canne ... -
Le caractère chinois pour bonne fortune, destin, chance : Yùn (運)
2013-05-24
Le caractère chinois 運 (yùn) est un caractère pictophonique—formé en combinant un composant qui indique la signification avec un composant indiquant le son. 運 a de multiples signification. Il signifie mouvement, transport, ou porter, ou tourner ou faire tourner. Il réfère également à la bonne fortune, au destin, à la chance, ou à un tournant ou une révolution de la destinée... -
L'Acupuncture : Une thérapie sans instruments modernes
2013-05-23Il y avait dans l'ancien temps beaucoup de médecins chinois qui possédaient la capacité supra normale de voir à travers le corps humain ainsi que celle de diagnostiquer les maladies des patients sans aucun outil médical. Les noms qui viennent à l'esprit sont Bian Que, Hua Tuo, Sun Simiao et Li Shizhen. Voici l'histoire de Pang Anchang ... -
Les Brigands du Marais
2013-05-22
Les Brigands du Marais est l'un des quatre grands classiques de la littérature chinoise. Le livre raconte les aventures de 108 brigands-héros au sommet du mont Liang au XIIe siècle sous la dynastie des Song du Nord. Écrit au cours du 14e siècle, ce roman est inspiré de contes folkloriques concernant une bande de hors-la-loi pendant le règne de l'empereur Huizong. Parmi la confrérie de brigands se trouvent quelques-uns des héros les plus originaux du folklore chinois : un moine ivre, un chasseur de tigre et le 17e de ces 108 brigands, Yang Zhi, « La Bête au visage bleu. » ... -
Considérer en priorité les intérêts de l’ensemble ; toujours corriger une erreur lorsqu'on en prend conscience
2013-05-22Lian Po pensa à ses accomplissements à la guerre et se compara à Lin Xiangru, qui était issu d'une famille modeste. Comment Lin Xiangru pouvait-il être placé à un rang plus élevé que lui simplement à cause de son habileté à parler ? Lian Po se sentit un peu dépressif et affirma plusieurs fois que, s'il rencontrait un jour Lin Xiangru, il lui donnerait une leçon et le déshonorerait. Contre toute attente, il ne voyait jamais Lin Xiangru lorsqu'il allait à la cour. Ceci le rendit encore plus furieux... -
Ban Chao, célèbre général et fin diplomate
2013-05-18
Après être arrivé à la capitale en l’an 62, sous le règne de l’empereur Ming de la dynastie des Han orientaux, Ban Chao (32-102 ap. J.-C.) commença à gagner sa vie comme transcripteur. Mais il renonça à son pinceau de calligraphie, pensant devoir être purifié par le sang et le feu dans les combats contre les Xiongnu, des tribus nomades du nord ... -
Comment l'Empereur des Tang, Taizong, se blâma lui-même et avala une sauterelle
2013-05-18Les anciens chinois croyaient dans l'unité du ciel et de l'homme et que l'apogée et la chute de l'homme reflétaient les changements dans l'univers. Dans les dynasties passées, les historiens officiels gardaient toujours un chapitre de leurs livres d'histoires pour décrire comment les changements du cosmos correspondaient à l'apogée et à la chute de leurs dynasties. Ceci dans le but de mettre les gens en garde et de recommander aux empereurs et aux rois de respecter le ciel, ce qui bénéficierait au peuple ...
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