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Anciennes histoires de 'cultivation' : Zhao Sheng, chercheur du Tao
2017-08-27Dans l’ancienne Chine, il y avait beaucoup de pratiquants, mais peu d’entre eux étaient capables d’atteindre le statut d’un être divin. Ceci parce que la cultivation est très difficile et que les maîtres attendent de leurs disciples qu’ils adhérent à des standards très stricts et difficiles. Sans une résolution et une volonté exceptionnellement forte, un pratiquant ne sera pas capable de réussir sa cultivation. -
Comment l’Empereur Kangxi voyait la gentillesse
2017-08-23L’Empereur Kangxi prêtait sérieusement attention à ses pensées. Ci-dessous, son point de vue sur la gentillesse dont il parle dans le livre Tingxun Geyan. Comme c’était écrit dans un ancien style d’écriture avec des termes archaïques, j’aimerais essayer d’interpréter en mots simples, avec ma compréhension, ce que kangxi a dit dans trois de ses mémoires. -
Histoires de la Chine ancienne : La différence entre “Etre loyal envers son Empereur” et “Aimer son Empereur”
2017-08-21J’ai fait partie de ces chinois qui se méprenaient sur les anciens concepts et valeurs de la Chine ancienne, et les considéraient comme rebut. Par la suite, j’ai eu l’opportunité de lire de nombreux classiques chinois avec un état d’esprit paisible, impartial et sans jugement. Alors, j’ai réalisé qu’en fait je ne connaissais rien de l’ancienne culture chinoise. -
Être modeste est la meilleure façon de se comporter
2017-08-18Zhang Weiyan était un homme de la région de Jiangyin de la dynastie des Ming (1368-1644 avant J-C.) C’était un homme très instruit qui excellait dans la poésie et la prose. Cependant, il ne réussit pas l’examen provincial de la fonction publique lorsqu’il le passa pour la première fois à Nanjing ... -
Le Guqin : ‘l’Instrument des sages’
2017-08-18Les érudits et les sages considéraient le qin comme l’instrument singulier capable de saisir l’essence de la culture chinoise traditionnelle. Le qin, la calligraphie, les échecs et la peinture, (琴棋書畫) étaient considérés comme les quatre talents indispensables permettant aux lettrés, aux intellectuels et aux gens cultivés dans l’ancienne Chine de cultiver leur moi intérieur ... -
La grande tolérance
2017-08-16M. Wei de la dynastie Qin était quelqu'un de profondément bon qui aimait aider les pauvres. Il était un excellent médecin de médecine chinoise. Il était sérieux lorsqu’il soignait les maladies que ses patients fussent riches ou pauvres. Il ne demandait pas de paiement pour ses services et offrait souvent de l’argent à ses patients les plus pauvres pour qu’ils achètent des médicaments... -
Le caractère chinois pour Immortel: Xiān (仙)
2017-08-15Le caractère chinois 仙 (xian) fait référence à un immortel, une fée, ou un être céleste ou surnaturel. Il est également utilisé pour désigner un génie ou un sage. 仙 (Xian) a deux variantes: la forme la plus ancienne enregistrée 僊 (xian), et la forme rarement utilisée 仚 (xian). Ces trois caractères sont des composés-phono-sémantique constitués d'une composante sonore et d'une composante de sens ... -
Zhuang Zi : le plus grand patriarche du Taoïsme après Lao Zi
2017-08-15Zhuang Zi(369—286 avant J.C), ou Chang Tse, comparait le fait d'échanger sa liberté pour un poste de haut fonctionnaire à une tortue divine vendant sa coquille pour être vénérée ... -
Remarques de Kuang Heng sur ‘’ les désastres et les phénomènes inhabituels’’ et ‘’l’Empereur règne par l’exemple’’
2017-08-12"De nos jours, l’hypocrisie, la superficialité, la jalousie, les coups dans le dos, et le manque extrême de modestie prévalent. Tant que des gens ayant gentillesse et vertu tiennent les fonctions élevées, et que des personnes capables sont placées aux positions appropriées, la cour impériale aura une étiquette, et les gens jouiront du respect et de la modestie. Les enseignements de la moralité débutent de l’intérieur de la cour impériale vers l’extérieur, et avec chaque individu ... ' -
Caractères chinois : Rêve (夢)
2017-08-12夢 (mèng), le caractère chinois pour rêve, est constitué de quatre parties et est idéographique ... Pour les Chinois, comme dans de nombreuses autres cultures à travers le monde, les rêves peuvent avoir d’importantes significations mystiques ou existentielles. On peut les considérer comme un moyen de communication avec le supranormal, ou ils peuvent donner de profonds aperçus d’évènements passés, ou encore à venir. Quoiqu'il en soit, dans la culture chinoise, les rêves sont rarement négligés ... -
Le concept d'"Être content dans la pauvreté et de suivre gaiement la Voie"
2017-08-11Dans la culture traditionnelle chinoise, le mot "Tao" (ou "Dao" ou "Voie") se réfère à la loi de l'univers. Le Tao a été le but principal et l'ultime accomplissement dans différents types de théories ou d'écoles de croyance en Chine... -
La signification de la couleur jaune dans la culture traditionnelle chinoise
2017-08-09Le premier ancêtre de la race chinoise était "L'Empereur Jaune". La culture chinoise a son origine sur le "Plateau Jaune", le berceau de la nation chinoise était le "Fleuve Jaune" et les descendants de l'Empereur Yan et de l'Empereur Jaune ont la "peau jaune". Depuis les anciens temps, la couleur jaune a été inséparablement liée à la culture traditionnelle chinoise... -
La vie est comme un rêve
2017-08-05Qian Yang, de Wuxi city, Province de Jiangsu, était un érudit de renom sous la dynastie Qing. Il avait une grande connaissance des classiques et des anciennes tablettes de pierre, il gagnait sa vie en gravant notes et écrits sur la pierre. Un jour il fit un rêve... -
Après un tremblement de terre, L'Empereur Kangxi encouragea l'introspection et la réforme
2017-08-05Le 2 septembre 1679, un fort tremblement de terre se produisit à midi près de Pékin. La secousse traversa Pékin et six autres provinces (Hebei, Shanxi, Shaanxi, Liaoning, Shandong et Henan), soit plus vingt comtés. De nombreux murs des villes, des batîments gouvernementaux et des maisons s'effondrèrent. Il y eut de nombreux morts et beaucoup de blessés. Face à ce désastre soudain, l'Empereur Kangxi prit des mesures immédiates ... -
Récits historiques : Xiang Xiong pleura son vieux Maître
2017-08-04" "Lorsque le Roi Wen dans la Dynastie Zhong faisait enterrer un mort, sa miséricorde s'étendait à la personne morte. Je n'ai jamais entendu que nous devions juger des mérites et des démérites des morts et décider ensuite de les ensevelir ou non. Puisqu'ils sont déjà morts, les ordres de Votre Majesté ont été exécutés. Je les ai enterrés selon mon sens moral. Ceci montre au monde le principe que l'on doit rendre la générosité. Un tel principe ne rend-il pas plus facile de gouverner le pays? ...