À la recherche du vrai soi : le voyage d'Ulysse, 1ère partie

Un ancien outil de la personnalité, l'ennéagramme
 

 
Après la guerre de Troie, il a fallu 10 ans à Odysseus pour rentrer chez lui. Chacune des aventures de son voyage exigeait qu'il maîtrise un aspect de son propre caractère. Détail de "Odysseus und Polyphemus", 1896, Arnold Böcklin. (Domaine public)


L'"Odyssée" est l'histoire de retour chez soi la plus célèbre de la littérature et de la mythologie occidentales. Elle l'est à juste titre étant une œuvre dont on peut vraiment dire qu'elle est divinement inspirée : Dans ses premières lignes, Homère invoque la Muse, qu'il appelle la "fille de Zeus", le roi des dieux, comme l’inspiration pour le poème.


Il y a tant de choses dans l'"Odyssée" à même de provoquer l'imagination et de toucher le cœur. Par exemple, ce n'est pas seulement l'histoire d'un homme qui retrouve sa femme et son fils, mais le voyage de l'humanité à la recherche de son âme. En d'autres termes, il ne s'agit pas seulement d'une aventure physique, mais aussi d'une aventure profondément psychique, symbolique et spirituelle.


 
Odysseus doit affronter Poséidon, représentant les profondeurs de son âme. "Voyage de Poséidon par la mer", 1894, par Ivan Aivazovsky. (Domaine public)


En effet, c’est très tôt dans l'histoire que Polyphème, le Cyclope, fait appel à son père, le Dieu des mers, Poséidon, pour venger sa cécité, et que Poséidon entend son fils. C'est ainsi que les profondeurs mêmes de la mer, symbolisant nos émotions déchaînées et notre subconscient profond, s'opposent à Ulysse. Il doit les affronter s'il veut un jour rentrer chez lui et devenir lui-même, car c'est chez nous que nous sommes nous-mêmes. Il n'y a qu'à la maison qu'on peut se détendre.


Qu'est-ce que l'ennéagramme ?

 
Ennéagramme. (Shutterstock)


Ce qui surprend, peut-être, c'est de découvrir que l'"Odyssée" n'est pas seulement une histoire mais aussi un outil heuristique et de personnalité ! L'Ennéagramme (du grec, qui signifie neuf points) est, entre autres choses, un dispositif ou un symbole de personnalisation.


Il a plus récemment pris de l'importance en Californie dans les années 1950. Il y a un certain désaccord parmi les experts quant aux origines exactes de l'Ennéagramme, mais selon Judith Searle dans son livre "L'Ennéagramme littéraire", l'Ennéagramme était connu dès 2500 avant JC à Babylone ou au Moyen-Orient, et son symbole était également familier au mathématicien et philosophe grec Pythagore (vers 582-507 avant Jésus Christ). Cela signifie donc facilement que Homère aurait pu être familier avec l'Ennéagramme et l'incorporer dans son chef-d'œuvre.


Pour prendre un outil plus contemporain, le Myers-Briggs pourrait être considéré comme un rival de l'Ennéagramme. Mais l'Ennéagramme semble provenir de la sagesse d'un niveau beaucoup plus profond de la psyché humaine. Et une fois qu'il a fait surface en Californie, il y a eu une explosion de livres et de littérature sur le sujet, et les études sur l'ennéagramme sont devenues courantes et populaires partout dans le monde.


Qu'est-ce que l'ennéagramme ? Au risque de trop simplifier, l'Ennéagramme est un outil de personnalité qui classe toutes les personnes dans l'un de neuf types. Bien qu'il n'y en ait que neuf, il y a une grande complexité à l'intérieur de chaque type et d'un type à l'autre.


Avant d'examiner comment cela fonctionne dans l'"Odyssée", examinons à quoi correspondent ces types auxquels chacun d'entre nous correspond.


Les neuf types de personnes

Chacun de nous est un nombre qui a une image de soi spécifique et une motivation positive, et chacun a un péché "mortel" qui tend à être son talon d'Achille, et qui doit être surmonté pour atteindre son plein potentiel.


Il est important de comprendre que l'on ne peut être qu'un seul nombre, et cela ne change pas au cours de sa vie. Cependant, cela dit, les chiffres sont fluides comme le suggère le symbole de l'ennéagramme.


Les nombres adjacents (appelés "ailes") peuvent avoir un impact sur le nombre primaire, et il existe d'autres façons dont les nombres interagissent entre eux.


Si nous en faisons le tour dans l'ordre de Un à Neuf et décrivons les caractéristiques essentielles de chacun, il est possible d'identifier le nombre d'Ennéagramme propre à chacun. Habituellement, la plupart des gens s'identifient à deux ou trois chiffres, puis il s'agit d'obtenir une rétroaction pour réduire les options. J'aime la tradition orale qui consiste à déterminer où l'on se trouve en passant soigneusement au crible les qualités de chaque chiffre.


Démarrer dans le sens des aiguilles d'une montre, avec les Un

Les nombres Un croient "J'ai raison" et ont un désir fondamental de faire le bien et ont donc tendance à être idéalistes. Leur péché mortel, souvent réprimé, est la colère. Parce que les Uns sont perfectionnistes, et donc réformateurs, leur colère est réprimée car ils savent que s'ils étaient parfaits, ils n'en feraient pas l'expérience !


À leur meilleur, les Un sont de bonnes personnes désireuses d'améliorer le monde. Bien sûr, dans le pire des cas, ils sont moralisateurs, arrogants et très critiques à l'égard des autres.


L'image de soi du numéro Deux est "j'aide", et leur désir fondamental est de ressentir de l'amour et d'être une personne aimante, mais leur péché mortel, encore une fois souvent caché même à eux-mêmes, est l'orgueil. C'est surprenant, mais c'est parce que dans leur désir d'aider les autres, ils développent souvent un sentiment de supériorité sur ceux qu'ils aident : Si ce n’était mon aide, dans quel pétrin tel et tel serait.


De plus, tout en souhaitant aider les autres, ils peuvent nier qu'ils ont eux-mêmes besoin d'aide. Cela peut, perversement, créer exactement l'effet opposé de l'amour que les Deux ont l’intention de créer.

 
Calypso était probablement un Deux, l'Amant. "Calypso Calling Heaven and Earth to Witness Her Sincere Affection to Ulysses ", XVIIIe siècle, par Angelica Kauffmann. (Domaine public)


À leur meilleur, les Deux sont des amis généreux, aimants et ouverts ; au pire, ce sont des flatteurs, des martyrs et des manipulateurs.


L'image de soi des Numéros Trois est "j'ai du succès", et leur désir fondamental est d'être précieux ou une personne efficace, mais leur péché mortel est la tromperie, et souvent ils se trompent eux-mêmes sur leurs véritables motifs. C'est parce que l'image est d'une importance vitale pour les Trois. De sorte qu'en sculptant leurs propres images pour avoir l'air d'avoir du succès, ils peuvent facilement finir par croire à leur propre battage médiatique !


Certains qui écrivent sur l'Ennéagramme pensent que des pays entiers peuvent être caractérisés par un nombre dominant : La quête de succès des Trois est souvent considérée comme typiquement américaine.


Dans le meilleur des cas, ce sont des personnes motivantes, orientées vers un but ; dans le pire des cas, ce sont des bourreaux de travail et, comme le dit Michael Goldberg dans son merveilleux livre "The 9 Ways of Working", des "arnaqueurs sans âme".


Qui veut être différent ?

 
Narcisse partage certains traits avec les types du numéro Quatre, parfois considérés comme le type artiste. "Narcisse changé en fleur, 1771, par Nicolas-Bernard Lépicié. (Domaine public)


Les Quatre se perçoivent comme " je suis différent ", et leur désir est d'être des gens uniques ou originaux. Leur péché mortel est l'envie parce qu'ils ne peuvent s'empêcher de regarder les autres, de se comparer et de sentir qu'ils ne sont pas à la hauteur. C'est pourquoi ils mettent l'accent sur l'authenticité et l'originalité comme moyen de compenser les déficiences comparatives. Les quatre sont souvent considérés comme des types artistiques.


À leur meilleur, les Quatre sont sensibles, esthétiques et profonds ; au pire, ils ont tendance à être dépressifs, égocentriques et méchants.


 
"Persée", de Benvenuto Cellini. Dans la Loggia dei Lanzi de Florence, Italie. (Domaine public)


L'image de soi des Cinq est "Je vois à travers", et son désir fondamental est de maîtriser, comme en devenant une personne sage. Mais leur péché mortel est l'avarice : Il n'y a jamais assez de connaissances, alors ils ont tendance à les accumuler. Ils ont peur de ne pas en savoir assez. Si les Américains sont généralement des Trois expansifs, les Britanniques sont parfois considérés comme des Cinq introvertis. À leur meilleur, les Cinq sont perspicaces, objectifs et sages ; à leur pire, ils sont froids, pédants et de distants solitaires.


L'image de soi des Six est "je fais mon devoir", et mon désir fondamental est d'être solidaire et soutenu, et d'être perçu comme une personne loyale. Si les Cinq ont tendance à être des solitaires, les Six sont plutôt des travailleurs sociaux et des travailleurs d'équipe. Leur péché mortel est la peur, surtout de ne pas être soutenus, ou d'être trahis, ce qui peut créer une anxiété massive pour eux.


Au mieux, les Six sont des joueurs d'équipe dévoués, loyaux et dévoués ; au pire, ils sont méfiants, paranoïaques et des centres de profonde négativité.


Les sept se perçoivent comme "je suis heureux" ; leur désir est d'être satisfaits et d'être une personne joyeuse et optimiste. Mais leur péché mortel est la gourmandise, ou l'excès. Ils ne semblent jamais avoir assez d'expériences positives et sont toujours en train de se propulser de l'avant pour trouver la prochaine. En raison de leur quête de l'excès, les choses importantes ne s'achèvent souvent jamais, lorsqu'ils passent à la chose suivante.


À leur meilleur, les Sept sont des gens innovateurs, inspirants et qui ont une vision d'ensemble ; au pire, ils sont irresponsables, superficiels et sous-performants.


Voici le patron, à Huit

 
Achille, probablement un Huit et certainement un homme de force, pourrait être vindicatif, comme il l'était pour l'Hector de Troie, dont Achille traînait le corps derrière son char. "Le triomphe d'Achille", 1892, par Franz Matsch. Une fresque au niveau supérieur de la salle principale de l'Achilleion à Corfou, en Grèce. (Domaine public)


Les huit se perçoivent comme étant " forts " et leur motivation fondamentale est de se protéger et d'être une personne puissante. Leur péché mortel est la luxure, non seulement dans un sens sexuel, mais aussi comme un désir ou une soif de pouvoir. Ils veulent savoir qui a le contrôle, et ils veulent que ce soit eux ! Ils doivent éviter d'être faibles.


À leur meilleur, les Huit sont des personnes énergiques, prenant les choses en main et responsables; au pire, ils sont conflictuels, imprudents et vindicatifs.


Enfin, les Neuf se voient eux-mêmes comme "je suis content". Ils veulent faire l'expérience de la plénitude et être une personne paisible, mais leur péché mortel est la paresse, ou ce que les anciens appelaient l'acédie - l'incapacité de prendre des mesures efficaces. Une partie de cette inactivité est due à leur capacité de voir les deux côtés d'une position, et donc de ne pas choisir l'un ou l'autre.


À leur meilleur, les neuf sont empathiques, fiables et harmonieux ; à leur pire, ils sont indifférents, apathiques et têtus.


Après avoir lu cet aperçu , vous pouvez vous demander quel chiffre représente le mieux votre personnalité. Et pendant que vous y réfléchissez, notre deuxième partie de cette série commencera à explorer comment ceux-ci sont révélés dans l'"Odyssée" d'Homère.


Dans cette série en plusieurs parties, "Trouver le vrai Soi", nous discuterons des neuf types de personnalités, de leurs défauts, et montrerons comment Ulysse, à travers ses aventures, les a vaincus pour retrouver son chemin du retour.


James Sale est un homme d'affaires anglais et le créateur de Motivational Maps, qui opère dans 14 pays. Il est l'auteur de plus de 40 livres de grands éditeurs internationaux, dont Macmillan, Pearson et Routledge, sur la gestion, l'éducation et la poésie. En tant que poète, il a remporté le premier prix du concours 2017 de la Société des poètes classiques.

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