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Mystérieux caractères chinois (9): Huai

2008-09-06

Le caractère Chinois 壞 (huài) signifie mauvais, mal ou méchant, et il est l'opposé de bon. Il dérive, à l'origine du symbole 敗 (bài) signifiant pourri ou perte, combiné avec le symbole 土 (tŭ) signifiant terre. La terre et la pourriture ont dans la tradition chinoise une signification commune, parce que les choses qui pourrissent, moisissent et se décomposent retournent finalement à la terre.

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Aider les autres dans le besoin c'est être bienveillant

2008-08-27

Aider ceux qui sont dans le besoin, faire de bonnes actions et être charitable sont les vertus traditionnelles de l'ancienne culture chinoise. Ce sont la conduite et les responsabilités sociales justes de chaque individu. Depuis les temps anciens, ceux qui dirigent avec bienveillance sont respectés par les gens, et ceux qui manquent d'égards envers les autres et les négligent sont méprisés des gens.

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Une personne noble cultive la sagesse et la perspicacité

2008-08-26

Zi Gong dit: "Votre voie de cultivation arrive à un très haut niveau. C'est pourquoi il n'est pas facile pour les gens ordinaires de l'accepter. Pouvez vous abaisser un peu vos critères?" Confucius répondit : "Zi Gong, un bon fermier est bon pour planter, mais ça n'est pas une garantie qu'il aura une bonne récolte. Un bon artisan peut faire un excellent travail, mais tout le monde ne sera pas content de son travail. Un homme noble favorise la droiture et souhaite que chacun suive le droit chemin et les principes célestes. Comment peut-il abaisser les critères afin de plaire aux gens ordinaires? Si vous renoncez à la droiture de votre chemin et sous souciez seulement d' être accepté par tous, c'est que votre but n'est ni sage ni élevé."

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Mystérieux caractères chinois (7): Jia

2008-08-25

Le caractère chinois pour famille, maisonnée ou foyer 家 “Jia” est constitué, en haut du caractère signifiant maison, 宀, et en bas du caractère signifiant cochon 豕. La raison pour laquelle : “un cochon dans la maison” en est venu à signifier le foyer, la maisonnée ou la famille en Chine peut s’expliquée par l'histoire...

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Dessin : trancher les liens

2008-08-05

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Dessin animé : Flûte magique

2008-08-03

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Dans la Chine ancienne, la famille est une question de ying et de yang

2008-07-31

La tradition confucéenne, qui a profondément imprégné l’histoire de Chine, a donné à la vertu et à l’équilibre des relations familiales une place centrale dans la construction du bonheur des hommes. Cette famille reste aujourd’hui encore l’élément indissociable, le ciment vital pour tous les Chinois, qui peuvent trouver dans leurs classiques une abondante littérature sur les rites familiaux de bienséance et sur les relations entre hommes et femmes.

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Mystérieux caractères chinois (1): Introduction

2008-07-30

Les caractères chinois sont le joyau de la culture chinoise. Les Chinois parlent de "l'unité du Ciel et des hommes" , ce qui se reflète aussi dans les caractères chinois. Les signes chinois contiennent les enseignements du Yi Qing, des cinq éléments et du Taji taoïste; ils véhiculent de nombreuses informations concernant le Ciel, la Terre, les hommes, les faits et les choses, et leurs connexions sont toutes illustrées par la combinaison de caractères. C'est aussi la façon dont sont apparus, sur la base de ces caractères, les arts divinatoires dans la Chine antique.

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Photographie : “Falun Dafa Hao”

2008-07-22

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Ce que les anciens croyaient à propos des pensées obscènes

2008-07-13

En Chine durant la dynastie Qing (1644 - 1911), Ji Xiaolan était un fonctionnaire bien connu et le responsable de la publication du Si Ku Quan Shu [note: collection de livres compilés pendant la dynastie Qing]. Il a écrit un livre appelé Yue Wei Cao Tang Bibi (traduit en anglais sous le titre: The Thatched Study of Close Scrutiny) dans lequel il compile de nombreuses histoires fantastiques dont il a entendu parler ou qu’il a vécues personnellement. L’une de ces histoires et la suivante:

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Musique, l’épanouissement de la vertu

2008-06-22

La signification morale enchâssée dans la musique dépasse de loin la musique. Elle est aussi un composant culturel indispensable d’une société. Le style de la musique reflète son époque, comme sa moralité ou son degré d’ouverture politique. Par exemple, la musique des anciens sages mettait l’accent sur le Tao, valorisant l’amélioration personnelle et la prospérité sociale. Avec une nature paisible, elle harmonisait les gens et la société.

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Peinture : Lotus

2008-06-14

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Mencius n'a pas facilement baissé les bras

2008-06-11

Mencius voyagea dans d'autres nations pour promouvoir les valeurs morales et comment gouverner avec bienveillance. Il dit à ses étudiants : "Si vous vous souciez des autres, mais qu'ils demeurent distants, alors vous devriez vous demander si vous êtes vraiment bon. Si vous conseillez les autres sans succès, vous devriez vous demander si vous être vraiment avisé. Si vous êtes courtois envers les autres, mais qu'ils ne le vous rendent pas, vous devriez alors vous demander si vous êtes vraiment sincère. Quand vous faites quelque chose et que vous n'obtenez pas de réponse, ne vous plaignez pas des autres. Vous devriez d'abord regardez en vous et trouver où vous devez vous améliorer."

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Vertu, bonheur et fortune

2008-06-09

Shu Yan, de la Dynastie Song, était un enfant intelligent et honnête. Il écrivit d'excellents articles au jeune âge de sept ans. Il était si talentueux qu'à l'âge de quinze ans il fut recommandé à l'empereur par le magistrat du Comté. Bien qu'il eût l'opportunité d'avoir directement un entretien avec l'empereur, il choisit de passer l'examen avec les 3 100 autres candidats. S'asseyant dans la salle d'examen, il s'avéra que Shu Yan avait déjà eu auparavant à travailler sur le sujet de l'examen. Donc, il leva la main et parla avec l'administrateur de l'examen : "Monsieur, j'ai déjà fait ce problème auparavant. Je veux que le jeu soit équitable. Pourriez vous me donner un sujet différent?"

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Un homme de bien utilise-t-il l’épée pour se défendre ?

2008-06-08

Quand Zilu a commencé à suivre les enseignements de Confucius, Zilu était vêtu d'un uniforme pleinement armé pour l'accueillir. Quand il a rencontré Confucius, Zilu a sorti son épée et s’est exercé devant lui. Zilu a demandé : " Maître, les anciens hommes de bien n' utilisaient-ils pas aussi l’épée pour se défendre ?" Confucius a répondu : “Les anciens hommes de bien avaient pour but dans leur vie la loyauté et la justice et ils utilisaient la bonté pour se défendre. Ils n’avaient pas besoin de sortir de leur chambre pour connaître les affaires importantes qui se déroulaient à des milliers de kilomètres de chez eux. Ils utilisaient la loyauté et la confiance pour inspirer les mauvaises personnes et la justice et la bonté pour calmer les malfaiteurs. Pourquoi auraient-ils eu besoin d'une épée ? "

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