Une question de Dieu, 2e partie : les intentions subtiles derrière les questions de Satan

Satan pose la première question dans la Bible. "Satan observe Adam et Eve dans le jardin d'Eden", 1825, par John Martin dans une illustration pour "Le Paradis perdu". (Domaine public)


Nous avons vu dans notre article précédent que le fait que Dieu, dans la Bible, pose des questions n'implique pas que son omniscience soit limitée. Au contraire, nous avons soutenu que le fait qu'il pose des questions était une façon pour lui de révéler à celui qui l'interroge le véritable état des choses, ou la réalité, en d'autres termes. Cela signifiait invariablement exposer les pensées erronées et les états émotionnels manipulateurs des humains.


Mais il est intéressant de constater que Dieu ne pose pas la première question dans la Bible, qui est aussi la première question à être posée "au commencement". Non, cet honneur douteux revient au serpent dans l’histoire familière d'Adam et Eve, que l'historien britannique Richard Cavendish décrit comme "l'un des mythes clés de la civilisation européenne". Il affirme qu'il "met en lumière tout un réseau de réactions et de connexions dans l'esprit".


Qui est le serpent et quelle est la question ? Et pourquoi est-elle importante, ou dans le langage de Cavendish, qu'est-ce qu'elle met en lumière dans l'esprit ?


Le serpent qui pose la question est généralement considéré comme Satan, l' adversaire de Dieu et de l'homme. Examinons la question qu'il pose. Il y a eu toute une controverse sur le fait que la question de Satan dans la Genèse s'adresse à Eve, et non à Adam, et que cela implique que la femme est le sexe faible.


Certes Milton, dans son "Paradis perdu", a donné cette tournure à l'histoire. Mais je pense qu'en réalité, aucun des deux sexes n'était le plus faible. Tous deux étaient terriblement coupables car tous deux étaient désireux de braver l'interdiction, et Adam l'a fait, semble-t-il, sans aucun scrupule.

Eve a peut-être cueilli la pomme de l'arbre de la connaissance, mais Adam ne semblait pas trop opposé à l'idée de la manger. Gravure au trait de Theodor de Bry (1528-1598) d'après Jodocus van Winghe (1544-1603). (Domaine public)


La question trompeuse de Satan
La question de Satan est très simple : " Dieu a-t-il dit : "Tu ne mangeras d'aucun arbre du jardin" ? ". Il y a deux choses à remarquer à propos de cette question. La première est que le ton de la question implique une légère réprimande à l'égard de Dieu, comme si une personne avait arbitrairement retenu un bien auquel une autre (Eve) avait droit.


Le second point est peut-être encore plus puissant. La citation de ce que Dieu dit est délibérément falsifiée, mais pas au point qu'on puisse facilement le remarquer. Au contraire, elle invite le répondant - Ève - à entrer dans cet état fort agréable que nous avons sans doute tous connu : Nous pouvons corriger quelqu'un avec empressement et, ce faisant, nous nous sentons légèrement supérieurs parce que nous en savons plus que lui.


Qu'est-ce que Dieu a réellement dit à Adam ? Non pas : "Tu ne mangeras d'aucun arbre du jardin", mais bien le contraire : "Tu peux manger librement de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal." La conséquence de manger de cet arbre particulier est la mort.


La situation est très différente : "ne mangez pas de n'importe quel arbre" versus "vous mangerez librement", mais avec une interdiction spécifique. Bien sûr, en citant Dieu de manière erronée, Satan évite également de rappeler à Eve ce qu'est réellement l'interdiction. Et dans son empressement à corriger Satan, elle aussi semble ne pas se souvenir exactement de ce que Dieu a dit. La déclaration définitive de Dieu devient, dans la pensée d'Ève, quelque chose comme "ne pas toucher" plutôt que "ne pas manger" (ce qui exagère l'interdiction) et "de peur de mourir". Elle suggère que la punition pourrait être conditionnelle ; en d'autres termes, elle la minimise.


Le fait est que, malgré toute cette analyse linguistique très fine, il semble clair qu'Ève voulait de toute façon manger le fruit - tout comme Adam, qui n'a aucun scrupule à se joindre à elle - parce qu'elle voulait être satisfaite ("bon pour la nourriture"), elle convoitait ce qu'elle voyait ("plaisir des yeux"), et elle serait sage comme Dieu lui-même ("pour rendre sage"). Son appétit, sa convoitise et sa vanité ou son arrogance ont conspiré pour la pousser à suivre le conseil de Satan.


Et comme le Cardinal Newman l'a dit dans son "Apologia Pro Vita Sua" : "Et c'est ainsi que je discute du monde ; si il y a un Dieu, puisque il y a un Dieu, la race humaine est impliquée dans une terrible calamité originelle. Elle est en désaccord avec les desseins de son Créateur."


Il y a eu une "terrible calamité originelle" et cette calamité est avec nous jusqu'à ce jour. Toutes les religions en témoignent - en fait, elles n'existeraient pas sans elle, car toutes les religions cherchent à aborder (et à redresser par des actes de culte et de dévotion) les souffrances et le but de la race humaine. La religion chrétienne a un mot spécial pour désigner cette "terrible calamité originelle" ; elle l'appelle la Chute.


La question du serpent mène à la Chute, la séparation originelle entre l'homme et Dieu. Détail de "L'expulsion d'Adam et Eve du Paradis", 1866, par Gustave Doré pour "La Grande Bible de Tours". (US-PD)


Satan est bien vivant
Satan est-il bien vivant aujourd'hui ? La réponse est un oui sans équivoque ! Satan est vivant et bien portant, et ce que cette histoire, cette vérité, nous dit, c'est exactement comment Satan travaille. C'est pourquoi il est si important de prêter une attention particulière à toutes les vérités telles qu'elles apparaissent dans les mythes, mais surtout à celles qui sont incorporées dans les textes sacrés, car elles révèlent des niveaux et des couches de vérité encore plus profonds.


En quoi cela est-il utile pour comprendre Satan aujourd'hui et son mode de fonctionnement ? Si nous examinons son modus operandi avec Eve, nous constatons que le Diable a trois étapes décisives.


Les trois étapes du Diable :
1. Se lier d'amitié avec la victime et se positionner comme s'il veillait à ses intérêts. Nous nous souvenons que Satan semblait aider Ève à grandir en tant que personne : Elle serait plus sage à la suite de l'expérience qu'il préconisait ; en outre, bien sûr, tout en faisant cela, il l'encourage à penser qu'elle sait mieux que quiconque (nous y reviendrons à l'étape 3). Et en prétendant être son ami, il imite la vertu.
2. Détournez ou déformez les faits de la situation pour créer un maximum de confusion, tout en offrant apparemment une issue facile. Cela se fait en encourageant son sentiment d'en savoir plus et mieux grâce à des interprétations alternatives des faits ou des données - des interprétations qui se conforment plus facilement à ses (et à nos) désirs.
3. Encourager les sentiments de supériorité morale chez la victime, ce qui lui permettra facilement (et nous permettra) de se sentir supérieure et de faire preuve de vertu ; profiter de sa crédulité alors même qu'elle commence à réfléchir à sa valeur réelle.


Une quatrième étape pourrait bien être de s'assurer, alors que votre victime se dirige vers la catastrophe, que vous n'êtes pas là pour ramasser les morceaux !


Comment Satan travaille aujourd'hui
Nous voyons toute cette méthodologie dans toutes les idéologies "woke" qui pullulent autour de nous aujourd'hui, menaçant de nous séduire avec leur (étape 1) intention apparemment amicale, avec leur (étape 2) déformation pernicieuse des faits, et (étape 3) leur inculcation de sentiments de supériorité morale.


Robert Oulds et Niall McCrae, dans leur brillant ouvrage "Moralitis : A Cultural Virus", nous en donnent un bon aperçu en ce qui concerne le Royaume-Uni (sans, bien sûr, mentionner le lien satanique que je fais). Ils écrivent : "La mission des partis de la gauche libérale aujourd'hui n'est plus socialiste. ... Ils prétendent lutter pour l'égalité, mais il s'agit en réalité d'une campagne intéressée qui sape la société traditionnelle." Ainsi, remarquez que la "lutte pour l'égalité" (étape 1) semble sympathique : il s'agit d'aider les autres, la classe défavorisée, afin qu'ils puissent être "égaux".


Mais ensuite, Oulds présente quelques faits réels pour contrer les tromperies du wokisme (étape 2). Au Royaume-Uni, "le féminisme actuel est plus préoccupé par l'écart de rémunération entre les sexes chez les présentateurs surpayés de la BBC que par le revenu de subsistance des nettoyeurs... Le parti de l'égalité des femmes, issu de la classe moyenne, a été lancé à une époque où les filles ont de meilleurs résultats scolaires que les garçons et où les jeunes femmes gagnent plus que les hommes du même âge. La notion de privilège masculin est également en contradiction avec l'écart entre les sans-abri, les victimes de violence, les prisonniers, les suicides et la garde des enfants. Et la notion de privilège blanc est absurde pour les classes sociales inférieures des villes "laissées pour compte"."

Satan séduit d'abord la victime, puis déforme les faits pour la tromper, et enfin lui inculque des sentiments de supériorité morale. "Adam et Eve avec Pomme et Serpent" par Marcantonio Raimondi, d'après Albrecht Dürer. Le Metropolitan Museum of Art. (Domaine public)


Enfin, pour contrer l'étape 3 de l'agenda du wok, qui est le sentiment de supériorité morale, Oulds commente que "la classe ouvrière n'est pas intéressée par la politique identitaire et les notions moralisatrices de "privilège blanc", de "masculinité toxique" et de quatre-vingt-dix-neuf genres". Il poursuit en montrant comment les élites métropolitaines et internationales ont assumé une suprématie morale sur les gens ordinaires, quotidiens et travailleurs qui ont du mal à comprendre - et encore moins à accepter - pourquoi seuls les Blancs sont privilégiés, pourquoi seuls les hommes sont toxiques et pourquoi nous devons célébrer les quatre-vingt-dix-neuf genres. Les gens ordinaires et terre-à-terre ont invariablement des préoccupations plus importantes.


Si nous nous souvenons de notre discussion sur les questions de Dieu dans la première partie de cet article, nous verrons qu'il existe une profonde différence entre l'intention de Dieu, qui est de construire les êtres humains, et l'intention de Satan, qui est de détruire l'humanité sur la base de fausses déclarations, de demi-vérités et de mensonges purs et simples.


Les vieilles histoires, comme je le dis régulièrement dans ces pages, sont les plus profondes et les plus véridiques de toutes. Et peut-être que si nous commencions tous à prêter plus d'attention à la façon dont Satan travaille, nous serions mieux à même de le chasser des jardins de notre esprit.


https://fr.clearharmony.net/articles/a124710-Une-question-de-Dieu-premiere-partie-Pourquoi-Dieu-pose-t-il-des-questions.html#.YH1HSj8681k>La 1ere partie> explore le but des questions que pose le Dieu de la Bible.


James Sale a publié plus de 50 livres, dont le plus récent est "Mapping Motivation for Top Performing Teams" (Routledge, 2021). Il a remporté le premier prix du concours annuel 2017 de la Society of Classical Poets, se produisant à New York en 2019. Son recueil de poésie le plus récent est "HellWard". Pour plus d'informations sur l'auteur, et sur son projet Dante, rendez-vous sur TheWiderCircle.webs.com.


Version originale
A Question of God, Part 2: The Subtle Intentions Behind Satan’s Questions

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