La légende du dragon (2e partie)

(Suite de la 1ère partie)

Il existe de nombreuses histoires sur Yu le Grand, un roi légendaire de la Chine ancienne connu pour sa maîtrise de l'eau. Selon le Huainanzi, Yu le Grand s'est un jour transformé en un ours gigantesque pour percer le mont Xuanyuan. Alors qu'il arpentait le sud de la Chine, Yu le Grand naviguait sur une rivière lorsqu'un dragon jaune apparut. Les autres personnes présentes sur le bateau étaient ‘mortes de peur’, mais Yu le Grand a déclaré : "Le divin m'a confié une mission et j'ai travaillé dur pour servir le peuple. Le fait d'être ici me donne le temps d'accomplir ma mission et la mort signifie que je retourne d'où je viens. Il n'y a rien qui puisse troubler mon esprit." Le dragon est alors parti.

De nombreuses histoires et reliques culturelles associées aux dragons sont présentes dans toute la culture chinoise. Les représentations de dragons apparaissent partout, qu'il s'agisse de sculptures, de dessins, d'ustensiles, d'ornements ou de bannières. Même si certaines personnes considèrent les dragons comme des créatures fictives de la mythologie, il est intéressant de se demander comment les anciens ont pu donner une image aussi vivante et cohérente d'un dragon.

Des reliques vieilles de 6 000 ans

Il y a longtemps, lors de la construction d'un projet d'adduction d'eau, un motif de dragon de sept mètres de long a été découvert dans un village du canton de Huangmei, dans la province du Hubei

Pavé de galets, le motif représente un dragon avec quatre griffes comme un qilin (également connu sous le nom de kirin, une créature légendaire), une paire de cornes comme un cerf, des écailles et une queue. Le motif, très vivant, a attiré l'attention des archéologues et des biologistes. On estime qu'il a été créé il y a au moins 6 000 ans.

La culture de Hongshan

Un autre exemple est celui de la culture de Hongshan dans la ville de Chifeng, en Mongolie intérieure. En 1971, un dragon de jade a été découvert. Il s'agissait du plus ancien dragon de jade jamais découvert par les archéologues.

Cette œuvre d'art mesure 60 cm de long et 2,3 cm de diamètre. La tête a des yeux, un nez, une bouche et une barbe. La crinière sur le dos du dragon est décorée de façon encore plus vivante. D'autres œuvres d'art en jade élaborées dans un style similaire ont été découvertes en Mongolie intérieure et dans la province voisine du Liaoning.

Alors que les découvertes ci-dessus concernent des reliques anciennes, les incidents suivants, survenus dans la Chine moderne, pourraient nous renseigner davantage sur l'existence des dragons.

Un dragon déchu

Au cours de l'été 1934, un incident s'est produit dans la ville de Yingkou, dans la province du Liaoning. Il pleuvait depuis plus d'un mois et un étang de roseaux était inondé. Un habitant a senti une odeur étrange dans l'étang. Lorsque lui et d'autres personnes ont investigué, ils ont découvert une créature gigantesque apparemment agonisante.

Xiao Yuqin, une vieille dame de Yingkou, n'avait que neuf ans à l'époque. En 2004, elle s'est souvenue qu'elle se tenait sur le dos d'un cheval soutenue par son père lorsqu'elle a vu la créature. Elle a vu que les yeux du dragon étaient à moitié fermés et que sa queue était enroulée. Il avait deux griffes à l'avant, tout comme l'image d'un dragon que les gens décrivent habituellement.

Considérant le dragon comme une créature de bon augure, les habitants ont tenté de le sauver. Certains construisirent un auvent pour empêcher la lumière du soleil de l'atteindre, tandis que d'autres continuaient à verser de l'eau dessus. Cela a duré quelques jours, jusqu'à ce que la créature disparaisse mystérieusement. Plus de trois semaines plus tard, des gens ont repéré le dragon quelque part à Yingkou, mais il était déjà mort.

Une autre personne âgée, Yang Shunyi, a raconté en 2004 au Bureau d'Histoire de Yingkou ce qu'il avait vu à l'époque. Il a même montré aux fonctionnaires l'endroit où le dragon était mort. "Il y avait beaucoup d'os de forme triangulaire sur le sol, plus d'une centaine. La créature avait également une ou deux cornes."

Les habitants de l'époque pensaient qu'il s'agissait d'un dragon déchu que le ciel l'avait peut-être puni et frappé de la foudre avant qu'il ne tombe dans l'étang.

Selon un article intitulé "Un dragon meurt de déshydratation" paru dans le Shengjing Times le 14 août 1934, les os du dragon ont été transférés dans la province du Hebei et exposés au public. De nombreuses personnes s'y sont intéressées.

Reportage sur le dragon dans le Shengjing Times du 14 août 1934.

Les mystérieux os de dragon

Le 16 juin 2004, Sun Zhengren, 81 ans, de Yingkou, a apporté une boîte contenant cinq morceaux d’os au Bureau d'histoire de Yingkou. Il a dit qu'il s'agissait d'os de dragon qu'il avait ramassés en 1934 lorsqu'il avait 11 ans.

Han Xiaodong, le directeur adjoint du bureau, et d'autres membres du personnel étaient si curieux qu'ils ont cherché et trouvé l'article du 14 août 1934 du Shengjing Times sur le dragon.

Le Shengjing Times a également rapporté que le dragon avait deux cornes sur la tête et quatre griffes. Le dragon s'était creusé une fosse de 17 mètres de long et de 7 mètres de large. Les marques laissées par les griffes étaient clairement visibles. Apparemment, le dragon s'est débattu avant de mourir.

Le reportage cite également Li Binsheng, un caricaturiste de Pékin, qui a déclaré que lui et deux de ses frères et sœurs avaient vu le dragon à l'époque. "J'avais 10 ans à l'époque et la créature était entourée d'ancres et de cordes pour empêcher les visiteurs de s'en approcher", se souvient-il. "Il mesurait environ 10 mètres de long. Sa colonne vertébrale se recourbait au milieu, contrairement à celle d'un poisson. Sa tête était ornée de cornes différentes de celles des autres créatures marines."

Lorsque l'incident a été rapporté à la télévision nationale, CCTV a affirmé que les os que Sun avait apportés étaient des os de baleine. Mais trois autres personnes âgées de Yingkou - Cai Shoukang, Huang Zhenfu et Zhang Shunxi, qui avaient toutes vu le dragon personnellement, ont immédiatement contredit cette affirmation.

Cai a déclaré qu'il avait neuf ans à l'époque et qu'il vivait près de l'étang de roseaux où le dragon a été trouvé. De plus, lui et ses amis ont vu une fois un dragon dans le ciel pendant environ 15 secondes lors d'une journée nuageuse en 1934. Le dragon était gris et se déplaçait dans le ciel comme un serpent. Il ressemblait aux images familières de dragons : deux cornes droites sur la tête, une barbe et des yeux globuleux. Le dragon mesurait plus de 10 mètres de long, avec des écailles, quatre griffes comme celles d'un crocodile et une queue comme celle d'une carpe.

Cai, Huang et Zhang ont tous dit que CCTV avait tort d'affirmer que le dragon était une baleine. Cai a écrit à la fois à CCTV et au zoo de Pékin, mais n'a jamais reçu de réponse.

La CCTV a réalisé une émission de suivi en 2005. Bien qu'elle n'admettait pas spécifiquement l'existence d'un dragon, elle n'insistait plus sur le fait que la créature tombée était une baleine.

Une culture perdue

Des images de dragons sont également apparues dans d'autres civilisations. Dans le temple de Kukulcan, sur le site archéologique de Chichén Itzá au Mexique, deux sculptures du dieu de la pluie Chaac se trouvent à l'angle nord de la pyramide. Elles ressemblent beaucoup à un dragon, ce qui rejoint la croyance de la culture chinoise selon laquelle les dragons sont responsables de la pluie.

Le dieu maya de la pluie Chaac.

Tout comme la culture chinoise antique, la civilisation maya était également très avancée. La pyramide de Kukulcan mesurait environ 30 mètres de haut et comportait 91 marches de chaque côté. Si l'on ajoute ces marches à la dernière au sommet, on obtient un total de 365 marches, ce qui représente le nombre de jours d'une année.

La similitude entre le dieu de la pluie maya Chaac et le dragon chinois, également responsable de la pluie, est la preuve d'un dénominateur commun entre les cultures. Une autre croyance commune aux différentes civilisations est que les civilisations préhistoriques ont été détruites par des inondations et que les peuples de ces civilisations attendent le salut du Créateur.

Certains grands scientifiques ont reconnu l'importance d'un esprit ouvert. Albert Einstein, par exemple, a fait remarquer un jour que la science moderne ne peut que prouver l'existence de quelque chose et ne peut pas réfuter que quelque chose n'existe pas. "Nous voyons un univers merveilleusement agencé, obéissant à certaines lois, mais nous ne comprenons que faiblement ces lois", a-t-il également déclaré.

L'humanité pourra-t-elle à nouveau voir des dragons et des indices du monde divin ? L'avenir nous le dira.

(La fin)

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