Depuis les Anciens Temps, Un seul Chemin Mène au Mont Huashan

Note: Chaque nombre entre crochets correspond à un site pittoresque d’intérêt sur la carte du Mont Huashan

Le Mont Huashan, aussi connu comme le Mont Huashan de l’Ouest de la Province du Shaanxi, est le pinacle des précipices inspirant le respect et révéré comme le Roi des Cinq Montagnes Sacrées de Chine. [Note : Les Cinq Montagnes Sacrées incluent le Mont Taishan de l’Est dans le Shandong, le Mont Hengshan du Sud dans le Hunan, le Mont Huashan de l’Ouest dans le Shaanxi, le Mont Henshan du Nord dans le Shanxi et le Mont Songshan Central dans le Henan] Le Mont Huashan est situé au sud de la ville de Huayin, avec le Mont Zhongnan situé davantage vers le sud et le Fleuve Jaune ainsi que le fleuve Wei situés au nord. Un poète chinois a décrit admirablement les panoramas à couper le souffle du Mont Huashan : «S’élevant au dessus des nuages blancs et éclipsant le Fleuve Jaune. »

Selon le Shi Ji (Les Annales Historiques, écrits par le remarquable historien chinois Si Maqian), un grand nombre de rois et d’empereurs les plus célèbres de Chine ont honoré cette montagne, la montagne des montagnes en Chine, de leurs visites. L’Empereur Jaune et Yao et Shun, les deux rois sages légendaires de l’ancienne Chine, étaient deux de ces dignitaires. Le premier empereur de la Dynastie Qin, l’Empereur Wu de la Dynastie des Han, l’Empereur Xuan Zong de la Dynastie des Tang, ainsi que d’autres empereurs parmi les plus célèbres, ont choisi le Mont Huashan comme endroit pour une cérémonie royale, pour vénérer les Dieux et les ancêtres royaux. On se demande pourquoi chacun a choisi le Mont Huashan comme site favori pour les cérémonies d’adoration royales. Après tout, pour faire une cérémonie d’adoration, on doit traverser un long et sinueux chemin de 12 kilomètres pour atteindre le sommet du Mont Huashan. C’est pourquoi, la phrase, « depuis les anciens temps, un seul chemin mène au Mont Huashan » a été utilisée pour décrire le chemin tout au long des dangereuses et abruptes falaises de cette montagne.

Pendant des milliers d’années, des discussions ont abondé au sujet du périlleux, difficile, et unique chemin menant au Mont Huashan. Peu nombreux sont ceux qui parviennent à une conclusion définitive sur la raison pour laquelle aucun autre chemin menant à la montagne n’a été construit. Dans cet article, investiguer les défis géologiques, ainsi que les inspirations spirituelles, de cet « unique chemin » menant au sommet du Mont Huashan. En fait, la formation du Mont Huashan est un défi pour la recherche géologique. La montagne est essentiellement une pièce massive de granite, une gigantesque pièce de pierre. Selon le Livre des Montagnes et des Mers, « le Mont Tai Huashan, aujourd’hui appelé Mont Huashan, fut taillé dans un cube mesurant approximativement 13 kilomètres. Alors que beaucoup de montagnes furent formées par le mouvement d’érosion des plaques tectoniques dans la croûte terrestre, le mouvement de la croûte terrestre n’a évidemment pas formé une pièce aussi grande et singulière que la pierre solide qu’est le Mont Huashan. Alors qui a « taillé » la forme de cette unique pièce de roche »

Photo: Mont Huashan

De nombreuses fables traditionnelles chinoises ont spéculé sur la formation du Mont Huashan. L’une des fables raconte que Julin, une version chinoise de Hercule, créa la montagne. Une autre raconte ceci : Auparavant, avant que le Mont Huashan ne soit formé, le Mont Huashan et le Mont Shouyang étaient une seule et même montagne. Un jour le Roi des Singes, du roman « Voyage vers l’Ouest », fit un tour qui fit que l’invité divin du banquet des pêches de la Reine du Ciel éclata de rire. L’invité renversa la moitié de l’élixir contenu dans sa coupe, qui inonda le monde humain. Les montagnes de Huashan et de Shouyang bloquèrent l’élixir, barrant l’inondation et la répandant en Chine, la terre du milieu, aussi appelé le Royaume du Milieu. Sur ordre de l’Empereur de Jade du Ciel, Julin arriva dans le monde humain pour détourner l’inondation. Avec sa main gauche il saisit le mont Huashan, et avec son pied droit soutenant la base du mont Shouyang, Julin rassembla toute sa force et, avec un hurlement, il fendit la montagne en deux. L’inondation qui s’était élevée à plus de 300 mètres, fut immédiatement libérée, et déferla entre les deux montagnes vers l’est. Cette fable semble plutôt crédible, parce qu’aujourd’hui encore il y a un trou géant à la base du Mont Shouyang qui ressemble à une emprunte de pied géant. Il y a aussi une formation géographique au pic de l’est du Mont Huashan, semblable à l’emprunte de la paume d’un géant. L’emprunte de la paume du Mont Huashan, ou «falaise de la paume d’un Dieu » [11] , était considéré comme le préféré des huit plus merveilleux paysages naturels à l’est de la Grande Muraille. Wang Wei, un célèbre poète de la Dynastie des Tang, a écrit un poème faisant l’éloge de l’ingénieux travail de création du Mont Huashan et du Mont Shouyang de Julin.

Depuis les temps anciens, les dieux et les hommes ont toujours coexisté dans les fables chinoises. Les Chinois ont toujours associé toutes les montagnes et les fleuves en Chine avec la croyance aux Bouddhas, Taos et autres déités. Il n’y a virtuellement aucune montagne et aucun fleuve en Chine qui ne possède pas au moins un temple Bouddhiste ou Taoïste situé au dessus ou à proximité. Il y a une phrase connue, « Ce n’est pas la taille du pinacle mais les déités qui demeurent à cet endroit qui font que la montagne est connue ». De telles montagnes inspirent et attirent les gens par leurs charmes spirituels.
Je crois que le Mont Huashan est le centre d’un champ d’énergie taoïste. Comme je parle du Taoïsme, je dois aussi mentionner que le plus haut standard de la cultivation Taoïste est « Zhen » ou Authenticité, cherchant l’ultime « Quan Zhen » ou Parfaite Authenticité.

    

        

De Gauche à Droite: Le Pic de l’Est (Faisant Face au Pic du Soleil) [12],Le Pic de l’Ouest (Pic du Lotus) [15], Le Pic du Sud (Le Pic de la Chute de l’Oie) [16], Le Pic du Nord (la Place des Nuages) [5], et le Pic Central (le Pic du Jade Vierge) [19] du Mont Huashan.

Un autre phénomène intéressant est la forme du Mont Huashan. A distance, il ressemble à un lotus. Parce que dans la langue chinoise, « fleur » a presque le même son que « Chinois » ou « Hua », certains ont dit qu’ils appelaient la montagne « Montagne Chinoise » au lieu de « Montagne Fleur ». Dans la communauté des pratiquants, le Lotus est une fleur sacrée. Il y a une autre raison pour laquelle le Mont Huashan est vénéré comme une montagne sacrée. Il y a cinq pics sur le mont Huashan, pointant dans cinq directions différentes. Les lieux géographiques des cinq pics correspondent à la Théorie des Cinq Eléments, dont on croit que chaque chose dans l’univers est composée, c’est à dire, le Métal, le Bois, l’Eau, le Feu et la Terre. De plus, chacune des cinq directions de la montagne correspond à un élément de la Théorie des Cinq éléments. L’Ouest correspond au Métal, le Nord à l’Eau, le Sud au Feu, l’Est au Bois, et le Centre correspond à la Terre. Les positions géographiques uniques des cinq pics de cette montagne suggèrent une conception soigneuse et délibérée de cette apparence coïncidence du travail de la nature. Si l’univers est composé des cinq éléments, il semble que le Mont Huashan lui même soit un petit univers.

Le chemin sinueux menant au sommet du mont Huashan est découpée comme la lame d’un « couteau », mais d’une beauté à couper le souffle. Il y a d’innombrables points sublimes magnifiques tout au long du chemin. Quelques uns des plus célèbres points sublimes sont Qing Ke Lawn [1], Seconde Roche de Pensée [2], Surplombant Mille Pieds [3], le Canyon de Cent Pieds [4], Falaise à Côté de l’Oreille [7], l’Arête du Dragon Bleu [8], le Vieux Trou de l’Homme [20], Au delà du Saut des Singes [6], La Porte de Serrure Dorée [10], la Falaise de la Paume d’un Dieu [11], Temple Taoïste de Zhen Yue [14], Chemin dans le Ciel, la Pont du Faucon Courbé [13], la Porte du Sud du Ciel [17], et Falaise de l’ Authenticité Parfaite [18].

Illustration: Points Sublimes du Mont Huashan

Menant de la Cour du Printemps de Jade situé à la base du Mont Huashan jusqu’à la Pelouse du Qing Ke [1], le paysage se compose de vallées et de collines vertes paisibles et reculées, avec des oiseaux qui gazouillent et des fleurs étincelantes. La vraei montée commence lorsque l’on passe à l’est de la pelouse de Qing Ke, où se trouve une gigantesque Roche de la Seconde Pensée [2]. Quand vous vous trouvez sur la Roche de la Seconde Pensée [2], vous pouvez voir plus haut un « aplomb surplombant Mille Pieds » [3] qui fait face à d’effrayantes falaises et semble flotter dans les airs. Les gens qui ont le vertige font habituellement demi-tour à ce niveau et redescendent. Seuls les gens courageux continuent.

Vue de Mille Pieds [3]

L'“ aplomb surplombant Mille Pieds ” est la première passe traîtresse critique le long du chemin sinueux du Mont Huashan. L’ « aplomb surplombant Mille Pieds » se situe sur une falaise très raide, comportant de nombreux recoins. Les escaliers de cailloux sont comme une échelle verticale à travers les nuages dans le ciel. Les câbles d’acier le long du chemin semblent se tenir verticalement vers le ciel, et une prise sur le câble vous fait trembler. Si vous regardez en haut depuis le chemin, devant vous, vous pouvez seulement apercevoir une
L’ «Arête du Dragon Bleu » [8] mesure approximativement 100 mètres de long, mais moins de trois pieds de large. L’Arête est une falaise raide avec un passage étroit, s’élevant au centre. C’est une ultime épreuve pour tester notre courage. On dit que Han Yu, une figure littéraire célèbre de la Dynastie Tang, éclata en larmes par peur de l’effrayant passage de « l’Arête du Dragon Bleu » et écrivit pour demander de l’aide, créant le repère qu’on appelle aujourd’hui « Le Cri de Han Yu pour demander de l’Aide » [9]

Qui blâmerait le pauvre Han Yu ? Après tout, dans les temps anciens, les randonneurs de montagne devaient, à cet endroit, s’accrocher à des cordes fixées à des crochets qu’ils appelaient échelles, pour monter l’arête à pieds. Il y a aussi un pont extrêmement étroit sans aucune balustrade reliant les deux falaises raides, appelé « Epreuve dans le Ciel ». Le point le plus effrayant du pont est appelé «le Pont Courbé du Faucon » [13]. Les sensations fortes que procure le « Pont Courbé du Faucon » sont dues au fait qu’il ressemble plus à une voûte qu’à un pont, ce qui le rend encore plus effrayant et mortel à traverser.

Photo: Des pratiquants de qigong méditant sur le Pic de l’Est.
(Pic Face au Soleil) [12], au nord du Pont Courbé du Faucon [13]

Finalement, il y a une falaise extrêmement raide à l’est du Pic du Sud, appelée aussi Pic de la Descente de l’Oie [16] qui ressemble à une falaise se tenant à l’envers. Il y a trois caractères gravés sur la falaise « Falaise de l’Authenticité Parfaite » [18]. Chaque caractère mesure trois mètres de large et de haut. Ces gravures courageuses ne sont pas fantaisistes, mais conservées et solides, attestant de leur exécution exquise. La « Falaise de l’Authenticité Parfaite » est suspendue entre le ciel et la terre, orientée vers l’intérieur. Qui aurait pu graver de si grands caractères sur cette falaise mortelle ? Il y avait une phrase dans les anciens temps qui disait, « Qui d’autre que les immortels auraient pu graver ces caractères ? » La croyance ancienne, qui dit que les immortels sont responsables de ces gravures doit être vraie, à en juger par l’angle impossible de la « Falaise de l’Authenticité Parfaite » [18].

Selon de nombreuses annales historiques, beaucoup de pratiquants devenus immortels ont vécu sur le Mont Huashan. Parmi tous les pratiquants qui ont vécu au Mont Huashan à travers les âges, Chen Tuan, Hua Datong et He Yuanxi sont les plus connus d’entre eux. Shao Kangjie (ou Shao Yong), le célèbre maître de « l’Art des Mutations » (Yi King) et l’auteur du « Poème de Fleur de Prunier » durant la dynastie Song était le disciple de la quatrième génération de Chen Tuan. [Note : Pour plus d’information sur l’histoire de Shao Yong, lisez s’il vous plaît « Discussions sur l’Ancienne Culture Chinoise et Début de la Prophétie de l’auteur du « Poéme de Fleur de Prunier », on peut les trouver en anglais à l’adresse suivante : http://www.pureinsight.org/pi/articles/2002/7/8/1092.html. ] Ce talent ingénieux du disciple démontra le niveau de cultivation exceptionnel de Chen Tuan.

Chen Tuan était doué dans l’Art des Mutations. En plus de sa capacité à léviter, Chen Tuan possédait aussi la capacité supra normale de Précognition et de Connaissance du Passé. Une fois, il écrivit, « le sommet du Mont Huashan est mon palais. Une fois que je sors du palais je dois marcher dans les airs et voler dans le vent. Il peut ne pas y avoir d’épreuves qui mènent au sommet du Mont Huashan, mais j’ai des nuages blancs qui m’y amènent »
Selon un rapport historique, Chen Tuan rencontra le Premier Empereur de la Dynastie Song avant que cette dynastie ne soit établie. Voilà ce qu’il nous raconte : « Quand les guerres faisaient rage en Chine, la mère de l’Empereur Initial de la Dynastie Song mit ses deux fils dans une palanche et porta la palanche sur son épaule en fuyant les guerres. Ils rencontrèrent Chen Tuan à mi chemin, qui composa un poème impromptu, « Qui a dit que la Chine n’avait pas d’empereur » L’empereur s’assit alors dans une palanche portée par les épaules de la femme. » En ce qui concerne Hao Datong, il était l’un des Sept Célèbres Taoïstes du Nord de la Dynastie Song, et établit l’Ecole du Tao de Huashan. He Yuanxi était celui qui construisit l’effrayante «Epreuve dans le Ciel ». Si nous devions deviner quel pratiquant devenu immortel a gravé ces mots sur la « Falaise de l’Authenticité Parfaite », nous dirions que ce devait être He Yuanxi car il fut le seul à construire « l’Epreuve dans le Ciel ».
De manière à atteindre le plus haut degré de la cultivation Taoïste, l’état « d’Immortel d’Authenticité », un pratiquant Taoïste devait passer de nombreux tests avec une volonté si solide que même la « Seconde Roche de la Pensée » ne pouvait pas stopper sa cultivation. Il devait établir ses pensées droites et persévérer avec une forte détermination. Il devait passer l’ « Aplomb surplombant Mille Pieds » [3], « L’Arête de Dragon Bleu » [8], la « Porte à la Serrure Dorée » [10], « l’Epreuve dans le Ciel », et finalement la « Falaise de l’Authenticité Parfaite » [18] pour atteindre le plus haut degré de réalisation de la cultivation Taoïste : « l’Immortel d’Authenticité ». Ces épreuves de ce voyage antérieur à l’obtention du Fruit Juste dans la cultivation sont comparables à ces 81 épreuves requises citées dans le roman classique Chemin vers l’Ouest.

En grimpant dans ce territoire périlleux, de nombreux phénomènes inexplicables renforçant la foi du pratiquant aux divinités pouvaient survenir, augmentant ainsi ses pensées droites et renforçant sa détermination. Il y a les quatre mystères non élucidés du Mont Huashan. Le premier mystère est « la Jarre dans la Cave » ; le second, la « Flaque en Face du Ciel » ; le troisième, « La Plate-forme où les Billets d’Argent pour les Dieux s’envolent » et le quatrième, « La Falaise de la Parfaite Authenticité . »

“La Jarre dans la Cave” se réfère à une cave contenant une large jarre, une jarre plus grande que l’ouverture de la cave. De plus, la jarre est en parfait état, sans aucun signe de réparation. Comment cette jarre est-elle entrée dans la cave sans avoir subi le moindre dommage ? Est-ce que la jarre a existé avant la cave, ou l’inverse ?
“La Flaque En Face du Ciel” se situe sur le sommet du Pic du Sud, le plus haut des cinq pics du mont Huashan. La flaque mesure un mètre carré et pas plus d’un pied de profondeur. Les pratiquants Taoïstes l’appelaient la Flaque Taiyi (ou la Première Flaque). Malgré sa taille modeste, la « Flaque en Face du Ciel » possède des caractéristiques mystérieuses. La Flaque ne s’évapore jamais, même durant la saison de sécheresse, et ne déborde jamais durant les saisons pluvieuses ou d’inondations. L’eau à l’intérieur de la flaque conserve le même niveau toute l’année. Comme la « Flaque en Face du Ciel » est sur un pic de montagne situé à plus de 2000 mètres d’altitude, et que ce pic est principalement fait de granite, d’où l’eau est-elle venue ?

Chaque mois de mars, tous les dévots visitant le Mont Huashan viennent sur la « Plate-forme où les papiers monnaie pour les Dieux s’envolent. » Les papiers monnaie pour les dieux sont un genre de papier fragile jaune, utilisé pour vénérer les dieux. Les dévots déchiquettent les papiers fragiles et les jètent de la plate-forme. A cause de la gravité, les morceaux de papier devraient toujours tomber, vers le bas de la montagne. Cependant, le papier monnaie pour les dieux jetés de cette plate-forme s’envolent toujours dans les airs, comme si un pouvoir divin les envoyait dans le ciel, raison pour laquelle on a appelé cette plate-forme « Plate-forme où les Billets d’Argent des Dieux s’envolent. » Un autre phénomène fascinant s’ajoute au mystère de la plate-forme – il y a toujours des bandes d’hirondelles, venues de nulle part, picorant les morceaux de billets. Lorsqu’il il y a plus de morceaux de papier, davantage d’hirondelles apparaissent, picorant les morceaux. Quand il y a moins de morceaux, il y a moins d’hirondelles. Toutes les hirondelles disparaissent avec la dernier morceau de papier. Pourquoi des hirondelles s’envolent au lieu de descendre ? Pourquoi les hirondelles sont elles attirées par des morceaux de billets ? D’où les hirondelles peuvent-elles venir à cette haute altitude ?

J’ai déjà décrit les gravures mystérieuses de la « Falaise de l’Authenticité Parfaite », donc je ne vais pas me répéter ici.

Tous ces mystères non élucidés sont tangibles, ce sont des faits vérifiés. Aucun d’entre eux n’est de la fiction. A mon humble avis, ce n’est qu’ avec une foi droite envers les dieux que nous pouvons-nous résoudre ces mystères, parce que tous ces phénomènes non élucidés sont hors des principes du monde humain. C’est pourquoi je dis à ceux qui recherchent le Tao, que ces mystères non élucidés se produisant sur le Mont Huashan peuvent renforcer leur foi dans la cultivation.

Je pense que la phrase célèbre “Un seul chemin mène au Mont Huashan », signifie qu’il y a seulement une voie pour l’homme – une voie de cultivation. Ce chemin difficile de « Qing Ke Lawn » [1] à la « Falaise de l’Authenticité Parfaite » est une autre métaphore pour le chemin du retour à sa propre origine. Le passage difficile de la « Falaise de l’Authenticité Parfaite » est une autre métaphore pour le chemin difficile de la cultivation qui mène un pratiquant dans le royaume de « l’Authenticité Parfaite ». Le chemin de cultivation doit être difficile, mais il est accompagné de joie et d’espoir.