À la découverte du Feng Shui (3e partie) : les grottes de la Terre

[À la découverte du Feng Shui (2e partie) : les maîtres de Feng Shui]

Le « Dao De Jing » dit : « L’homme suit la terre, la terre suit le ciel. » Le taoïsme considère le corps humain comme un petit univers, donc l’univers est comme un grand corps humain. De même, la terre est aussi un organisme vivant. La structure du corps humain contient des informations sur la structure du ciel et de la terre, avec les grands et les petits cercles célestes, les méridiens et les points d’acupuncture. Il en est de même pour la terre, avec ses propres méridiens appelés « veines du dragon » et des points d’acupuncture appelés « grottes terrestres ». Il y a des divinités sur les veines du dragon et les grottes terrestres. Suivant les lois du mouvement du ciel et de la terre, les divinités utilisent les grottes terrestres pour former une interaction harmonieuse entre le ciel, la terre et l’homme, et pour ouvrir les canaux reliant les trois royaumes. Cela conduit à la théorie de « l’unité du ciel et de l’homme », ou plus précisément, l’unité du ciel, de la terre et de l’homme.

Les meilleurs points d'acupuncture sont appelés « Terre aux trésors du Feng Shui ». Ils ont certaines caractéristiques en termes de terrain, généralement centrés autour des points d'acupuncture, avec un motif de montagne arrière et face à l'eau, entourés de montagnes sur les côtés gauche et droit. Le terme professionnel pour la montagne arrière est « Lai Long », également connu sous le nom de Xuanwu ; la montagne du côté gauche est Qinglong ; et la montagne du côté droit est Baihu. L'intérieur du point d'acupuncture est appelé « Salle intérieure », et la zone à l'extérieur du point d'acupuncture est appelée « Salle extérieure ». Il devrait y avoir une rivière sinueuse traversant la Salle extérieure, avec une petite colline devant le point d'acupuncture appelée « Anshan » et un haut sommet de montagne au loin appelé « Chaoshan ». Ceci est illustré dans le diagramme.

Le terme « montagne Taizu » désigne la montagne où la veine du dragon prend sa source à partir du point d'acupuncture, qui est généralement le plus haut sommet des environs, et il existe également le concept de « montagne Shaozu » qui est le niveau inférieur. La « montagne des parents » désigne une montagne derrière le point d'acupuncture où coule la veine du dragon. « Étoile du point d'acupuncture » désigne généralement la montagne où se trouve le point d'acupuncture. « Qinglong Sha » désigne la montagne ou la chaîne de montagnes située sur le côté gauche du point d'acupuncture, tandis que « Baihu Sha » désigne la montagne ou la chaîne de montagnes située sur le côté droit du point d'acupuncture. Il existe également des termes tels que « Shuikou Sha » et « Xiashou Sha ». « An » désigne la montagne située près de l'avant du point d'acupuncture, qui a généralement la forme d'un porte-stylo ou d'une selle. « Chao » désigne les nombreuses montagnes au loin devant le point d'acupuncture, et vient généralement après la montagne « An ». La « grille » est également connue sous le nom de « grille Tang », qui fait référence au motif global formé par les montagnes mentionnées ci-dessus. Chaque « point d'acupuncture » a sa propre situation, et la taille et la qualité de la situation affectent directement le classement du point d'acupuncture. Un point d'acupuncture doit atteindre un certain niveau de qualité pour avoir une « grille », ce qui signifie que les générations suivantes doivent avoir une richesse et une fortune équivalentes à au moins un « fonctionnaire de canton de septième rang » pour être considérées comme « dans la grille ». Bien sûr, une situation ne créera pas seulement un point d'acupuncture, et il peut y avoir plusieurs points d'acupuncture dans une grille. Chaque « grille » peut être aussi grande que plusieurs dizaines ou même centaines de kilomètres, ou aussi petite que quelques sommets de montagne ou même un seul, et il peut y avoir des grilles plus grandes imbriquées dans des grilles plus petites, et des grilles plus petites imbriquées dans des micro-grilles.

La cavité terrestre (地穴) est graduée, comme beaucoup de gens le savent. Elle comporte deux niveaux : l'un est le niveau mondain et l'autre le niveau transcendantal. Les pratiques bouddhistes et taoïstes traditionnelles chinoises font référence à deux concepts : les pratiques mondaines (世间法) et les pratiques transcendantes (ou au-delà des trois royaumes) (出世间法). En termes simples, l'une est l'élévation du royaume spirituel dans le monde humain, et l'autre est l'élévation du royaume spirituel au-delà du monde humain, similaire aux niveaux d'Arhat, de Bodhisattva et de Bouddha dans le bouddhisme, chacun ayant différents niveaux de vertu et d'illumination. Dans le Feng Shui, il existe également une grande division de niveaux entre le mondain et le transcendantal. Bien sûr, cette division mondaine et transcendantale est différente du concept de pratiques mondaines et transcendantes.

La division du monde terrestre est similaire à la classification des ancien fonctionnaires impériaux chinois en fonction de leur rang et de leurs caractéristiques, tels que les fonctionnaires civils ou militaires, et les neuf grades du système de la fonction publique. De nombreux fonctionnaires de haut rang qui assistaient les empereurs dans la Chine ancienne étaient des pratiquants qui comprenaient les voies du ciel et de la terre, et ils appliquaient certains des concepts des systèmes céleste et terrestre au monde humain, y compris la hiérarchie des postes officiels. Comme mentionné précédemment, seuls les fonctionnaires de « septième grade » sont considérés comme faisant partie du modèle global, car ils disposent d'une autonomie et d'une indépendance suffisantes. Les fonctionnaires de huitième et de neuvième grade n'ont pas de telles exigences, et ils ne font qu'assister les fonctionnaires de septième grade, ils n'ont donc pas besoin d'un modèle séparé.

Outre les différences de caractéristiques entre 文 (civil) et 武 (militaire), les principaux critères de classement des niveaux de la cavité terrestre (地穴) sont basés sur la moralité. Dans la Chine ancienne, outre le système d'examen impérial, il existait une autre méthode de sélection des fonctionnaires appelée « ju xiaolian » (recommandations basées sur la piété filiale et l'honnêteté). Il s'agissait de sélectionner des personnes connues pour leur piété filiale envers leurs parents, leur haute moralité et leur respect par la communauté locale. Les fonctionnaires locaux les recommandaient et, après une enquête menée par les fonctionnaires impériaux pour vérifier leur caractère, ils étaient nommés à des postes officiels. La piété filiale et l'honnêteté étaient considérées comme des expressions extérieures de la moralité d'une personne et, dans l'Antiquité, elles étaient utilisées comme normes pour évaluer les fonctionnaires. Cette méthode était autrefois l'un des principaux moyens de sélection des fonctionnaires sous la puissante dynastie Han.

Le domaine du transcendant, ou la couche « hors du monde », ne peut plus être appelé Feng Shui, pour être plus précis, ce n'est plus le concept de Feng Shui tel que le comprennent les gens ordinaires. Cette signification ne peut plus englober ses vastes connotations. Même de nombreux noms n'utilisent plus le terme « grottes » mais sont plutôt désignés par le terme « positions » ou « sièges », comme le siège du Bouddha ou la plate-forme du lotus, qui sont utilisés par les immortels, les bouddhas et les saints, et n'ont plus grand-chose à voir avec les gens ordinaires.

Il existe des niveaux spéciaux entre la couche terrestre et la couche transcendantale. Au-dessus du premier rang le plus élevé des neuf rangs se trouve la Terre de l'Empereur, également connue sous le nom de Terre du Fils du Ciel. La terre de l'Empereur est impliquée dans le modèle global du monde et est étroitement arrangée par les cieux. Il est impossible à quiconque ou à une famille sans mandat divin de la recevoir. On dit que de nombreux empereurs ont été arrangés par les divinités célestes pour venir régner sur terre, d'où le titre de « Fils du Ciel » pour les empereurs du passé. Peu importe qu'il s'agisse de la terre de l'empereur ou de la terre du Fils du Ciel, ce sont des noms communs donnés par les gens ordinaires. En fait, le vrai nom n'est pas comme ça, et les formes de vie avancées dans l'espace appellent ce niveau et ce type de terre « terre Qiankun » (« terre du ciel et de la terre »). La terre qui produit un empereur ou une dynastie est appelée « terre du ciel et de la terre ». Depuis les temps anciens, il n'y a qu'une quantité limitée de connaissances à ce sujet.

Au cours des 5 000 ans d'histoire de la Chine, seules quelques dynasties ont existé, dont les dynasties Xia, Shang, Zhou et Qing, entre autres. Entre-temps, il y a eu de nombreuses périodes de fragmentation, comme les Trois Royaumes et les Dix Royaumes.

Dans l'écriture sur os d'oracle, le caractère « 朝 » est représenté par deux petites herbes, qui symbolisent la succession naturelle du soleil et de la lune, indiquant une période de temps longue et lointaine suivant la volonté du ciel. Le caractère « 代 » est composé de « personne » et de « flèche ». Dans l'Antiquité, « flèche » désignait le bâton de bois d'une lance. Alors que la lame métallique d'une lance pouvait être réutilisée, le bâton de bois devait être remplacé fréquemment. Ainsi, le caractère « 代 » représente le concept de changement de dirigeants, car les empereurs se succédaient au fil des générations. En termes de moralité et de jugement divin, « 朝 » est supérieur à « 代 » et « 國 ». Le dirigeant d'un « 朝 » est appelé « 皇 » (empereur), tandis que le dirigeant d'un « 國 » est appelé « 王 » (roi). Tout au long de l'histoire de la Chine, les territoires appelés «國» n'ont pas duré longtemps.

Dans le monde terrestre, il existe aussi des endroits spéciaux qui ne sont pas inférieurs aux terres de Qiankun. En ce qui concerne le monde humain, nous pouvons en apprendre davantage sur de nombreux grands clans qui ont duré longtemps, plus longtemps même que les familles impériales telles que les dynasties Li et Tang, les dynasties Zhao et Song. Par exemple, la famille Kong a duré plus de deux mille ans, ce qui est attribué à l'enseignement de la vertu et de l'éducation de Confucius, accumulant une grande vertu qui est transmise aux générations futures. Il y a aussi la famille Zhang Tian Shi, qui a duré plus de mille ans et a produit de nombreux pratiquants spirituels, ce qui la rend vraiment exceptionnelle.

La classification et les caractéristiques des terres célestes et terrestres sont principalement basées sur leur « prestige ». La famille Kong est caractérisée par ses « bénédictions », tandis que la famille Zhang est caractérisée par sa « culture spirituelle ». Par conséquent, utiliser le « prestige » comme principale caractéristique pour classer et évaluer ne peut pas tout couvrir et déterminer quelle ouverture de terre est meilleure ou pire.

Bien sûr, nous savons que de nombreux palais souterrains ont à la fois la « noblesse » et la « richesse » ou d’autres caractéristiques. Par exemple, un certain palais souterrain peut avoir les caractéristiques de « richesse, noblesse et immortels spirituels ». Il est tout à fait possible que parmi les descendants des quatre familles qui ont émergé de cet endroit, une famille soit devenue « riche », une autre est devenue « noble », une autre est devenue « spirituelle », comme dans la situation du sorcier du Jianghu. Une autre famille peut produire des pratiquants (spirituels) ou il est possible qu’un certain individu ou une certaine famille de cet endroit possède simultanément les quatre caractéristiques de « richesse, noblesse, spiritualité et immortalité ».

Certains disent que richesse et noblesse vont de pair, que si vous avez de la richesse, vous devez être noble, et vice versa. Mais en réalité, ce n'est pas toujours le cas. Si le destin a déterminé que vous possédiez à la fois les traits « riche » et « noble », alors oui, vous êtes effectivement à la fois riche et noble. Cependant, si le destin ne vous a accordé qu'un seul de ces traits, par exemple uniquement la « noblesse », alors vous ne possédez vraiment que la noblesse. Dans la Chine ancienne, de nombreux fonctionnaires honnêtes occupaient des postes élevés, atteignant même le sommet de leur carrière, mais ils restaient pauvres et ne pouvaient pas s'offrir un cercueil décent même après leur décès.

La richesse et le statut sont déterminés par le destin, et vous ne pouvez pas les forcer. Ce qui est censé vous appartenir vous sera accordé par votre travail acharné et votre persévérance. Quant aux fonctionnaires vertueux de l'histoire qui ont occupé de hautes fonctions mais sont restés pauvres, il ne leur a pas été facile de devenir riches. Cependant, ils ont respecté la justice et n'ont accepté que le salaire versé par l'État, qui équivaut au « revenu du soleil » d'aujourd'hui. C'est leur devoir, et le revenu légitime qu'ils ont reçu grâce à leur travail acharné et à leur dévouement est incontestable. Quant à ceux qui sont à la fois riches et nobles, ils ont gagné leur statut et leur richesse en faisant des contributions importantes, qui ont été récompensées par l'empereur ou la cour, ce qui a rendu leur richesse et leur statut légitimes.

Certains fonctionnaires n'ont que la caractéristique « noble » dans leur destin, mais ils utilisent leur pouvoir pour rechercher un gain personnel, ce que l'on appelle aujourd'hui le revenu gris, et ils deviennent riches en conséquence. C'est une acquisition inappropriée, et ils doivent utiliser leurs propres bénédictions comme échange. Lorsque les bénédictions sont consommées dans une certaine mesure, quelque chose se produit. Ils peuvent se faire prendre ou mourir, et devront rembourser dans la vie suivante. De nombreux mendiants dans la rue étaient peut-être des nobles et ont vécu une vie luxueuse dans leur vie précédente, il est donc logique que les anciens parlent souvent de faire de bonnes actions et d'accumuler des vertus pour avoir une vie meilleure dans la vie suivante.

Quelle que soit la caractéristique utilisée pour diviser les niveaux hiérarchiques, la mesure fondamentale est la moralité. Plus le niveau de moralité est élevé, plus les bénédictions reçues sont importantes et plus la lignée familiale prospère. Dans le sud-ouest de la Chine, il existe une famille de chefs dont les ancêtres ont migré de Taiyuan à Bozhou dans le sud-ouest de la Chine pendant la dynastie Tang. Leur famille a régné pendant six cents ans jusqu'au début de la dynastie Ming. En raison de la vertu et des bonnes actions de leur famille pendant des générations, ils ont été bénis, et leur descendant Yang Can, la treizième génération descendante de Yang Duan, a également apporté des contributions exceptionnelles. Il a non seulement étendu le territoire, mais a également éduqué et éclairé le peuple. Les documents historiques le décrivent comme « filial, amical, économe et gouverné avec simplicité, équité et efficacité, apportant de grands changements aux coutumes et à la culture locales ». En conséquence, leur famille a reçu des bénédictions du ciel, leur permettant de continuer à prospérer pendant plus de cent ans. Ce n'est qu'à l'époque Wanli de la dynastie Ming que le dernier dirigeant de leur famille, Yang Yinglong, se révolta et fut réprimé par le général de la dynastie Ming, Li Hualong, mettant ainsi fin à leur règne de sept cents ans.

De nombreux maîtres du Feng Shui qui ont une bonne compréhension de la cultivation ont souvent accès à des points d’acupuncture de niveau supérieur. Les esprits de la terre les informeront qu’un certain point d’acupuncture peut superviser une dynastie pendant 700 à 800 ans, plus de 1 000 ans, plusieurs milliers d’années, voire plus de dix mille ans. C’est assez étrange, étant donné que la dynastie la plus longue de l’histoire chinoise, la dynastie Zhou, n’a duré que 800 ans. Alors, quel est le problème avec ces points d’acupuncture ? Est-il possible que plus un certain point d’acupuncture supervise une dynastie pendant une courte période, plus son niveau et sa capacité sont faibles ? En fait, ce n’est pas nécessairement le cas. Il y a une question de destin en jeu ici. Par exemple, le point d’acupuncture terrestre qui supervise une certaine dynastie dans l’histoire chinoise peut ne pas être d’un niveau ou d’une capacité insuffisants, mais plutôt, le destin arrangé pour lui ne lui permet de servir que pendant un certain nombre d’années. Dans ce cas, il ne peut utiliser qu'une partie de son niveau et de sa capacité correspondants, et la partie restante est conservée et non utilisée.

Une autre raison est que la société humaine a différents cycles de civilisation, que nous appelons actuellement « civilisation préhistorique » dans la communauté scientifique. De nombreuses découvertes archéologiques ont confirmé l'existence de civilisations préhistoriques, et pas seulement une fois : après la destruction de plusieurs civilisations, quelques personnes ont été laissées pour en créer de nouvelles. Du point de vue du Feng Shui, c'est un fait. La couche terrestre qui correspond à cela est appelée la « Grande Terre du Ciel et de la Terre », et la couche au-dessus qui domine une période de civilisation est appelée la « Grande Terre du Ciel et de la Terre ». Certaines civilisations préhistoriques peuvent avoir existé très longtemps, certaines dynasties ayant duré plus de mille ans, plusieurs milliers d'années, voire des dizaines de milliers d'années. À la connaissance de l'auteur, il existe une Grande Terre du Ciel et de la Terre qui remonte à 500 000 ans, ce qui signifie que la période de civilisation humaine correspondante a duré au moins 500 000 ans.

La Chine a une civilisation vieille de 5 000 ans, ce qui signifie que la terre qui domine la civilisation chinoise peut supporter au moins 5 000 ans. L'Empereur Jaune, connu comme l'« Ancêtre de la civilisation chinoise », a fondé la civilisation chinoise, donc les points d'acupuncture liés à l'Empereur Jaune pourraient être les points d'acupuncture terrestres qui dominent la civilisation chinoise.

En parlant de la Grande Terre du Ciel et de la Terre et de la civilisation préhistorique, parlons de la civilisation précédente avant notre civilisation actuelle. Il y avait une terre entre les Amériques et l'Europe appelée « Atlantide », qui était l'endroit le plus développé de la civilisation occidentale précédente. Ils ont commencé avec une croyance en des dieux, donc leur civilisation était très avancée. Certaines personnes moralement intègres pouvaient voler, non pas très haut, mais plutôt près du sol. Il y a environ 9 000 ans, leur développement scientifique a atteint un certain degré, et l'énergie qu'ils utilisaient était une énergie non polluante générée à partir de l'air. Ils n'utilisaient pratiquement pas de combustibles primaires comme le charbon et le pétrole. Ils avaient même la technologie pour créer la lune (selon les recherches sur l'exploration lunaire, les scientifiques spéculent que la lune pourrait être creuse et non pas un satellite, mais plutôt un vaisseau spatial recouvert d'une épaisse couche de roche), et pouvaient créer de nombreux grands vaisseaux spatiaux pour voyager au-delà de la galaxie de la Voie Lactée.

En parlant de la civilisation précédente et du centre de la dernière civilisation apparue sur le territoire de la Chine actuelle, cela s'est passé il y a environ 20 000 ans, couvrant des zones telles que les monts Kunlun, le Xinjiang, le Gansu, le Shanxi, le Shaanxi, les cours supérieur et moyen du fleuve Jaune et du fleuve Yangtze, y compris la Mongolie intérieure. La voie de recherche scientifique de la civilisation précédente en Orient devrait être considérée comme la voie de recherche sur la science du corps humain, qui commence directement par la moralité humaine pour améliorer leur civilisation. Depuis ceux qui détenaient le pouvoir jusqu'aux gens ordinaires, leur moralité était très noble. On peut dire qu'elle était bien supérieure au standard des Cinq vertus constantes de cette civilisation. En raison de leur haut niveau de civilisation, il n'était pas rare que les gens vivent jusqu'à trois ou cinq cents ans ! Les choses que les gens ne peuvent pas comprendre dans cette civilisation, comme le Livre des Mutations, le He Tu, le Luo Shu et le Canon intérieur de l'Empereur Jaune, ne sont que quelques vestiges des dieux de cette civilisation.

(à suivre)