Tao Hongjing, qui se faisait appeler “Tongming,” s’était aussi baptisé lui-même « L’Hermite Huayang » à la fin de sa vie. Il était né à Mo Lin dans Dan Yang (aujourd’hui le comté de Jiangning, province du Jiangsu) dans la Dynastie du Sud et du Nord.
Déjà dans son enfance, Tao Hongjing avait une moralité et des aspirations peu communes. À l’âge de six ans, il était capable de comprendre les enseignements dans les livres et d’écrire des articles. Lorsqu’il eut sept ans, il pouvait lire des dizaine de milliers de mots d’œuvres classiques, parmi lesquelles Le Classique de la Piété filiale, Le Classique des Poèmes, et Lun Yu. À l’âge de dix ans, il obtint d’un ami de sa ville natale un livre classique écrit par Ge Hong appelé Histoires des immortels, qui parle des immortels et de leur cultivation et pratique. « Lire ces histoires me donne de galopantes inspirations pour cultiver et devenir un immortel, » soupira -il avec émotion. Jour et nuit, il étudiait le livre et recherchait la vérité derrière les mots. Il se décida à cultiver et à apprendre le Tao pour devenir un immortel. « Levant les yeux en direction du ciel et du soleil, j’ai l’impression qu’ils ne sont plus trop éloignés pour les atteindre, » confia-t-il une fois.
Lorsqu’il eut dix-sept ans, il avait lu dix mille volumes et jouait à merveille de toutes sortes d’instruments musicaux ainsi qu’aux échecs chinois. Il était aussi expert en calligraphie chinoise. À cause de ses talents remarquables, de nombreux ministres dans Qi du sud le recommandèrent comme tuteur royal. En conséquence, Tao Hongjiang fut promu Général Miliaire de Gauche du Palais. Plus tard, il fut promu par l’Empereur Shundi de Song ( de la Dynastie Song) pour présider sur les rencontres matinales entre l’empereur et ses ministres. Durant ses vingt quatre années de service au gouvernement, il prit toujours le renom et le gain légèrement et ne flattait jamais ceux au pouvoir. Lisant les règlements de l’empereur à chaque réunion, il était principalement chargé du système d’étiquette et des lois et règlements.
À l’âge de 37 ans, il soumit sa démission à l’empereur afin d’aller cultiver le Tao sur la Montagne Mao. L’empereur accepta et l’honora d’une grande quantité de soie. Tous les fonctionnaires du gouvernement allèrent au Pavillon de Zhenglu pour une fête d’adieu. Avec de nombreuses tentes, ils lui firent une fête si grandiose que la route était encombrée d’attelages. On a dit qu’un tel événement ne s’était jamais produit auparavant dans l’histoire des dynasties Song et Qi. Les gens faisaient tous l’éloge de Tao pour ses grandes aspirations et ses hautes valeurs morales, et croyaient qu’il méritait d’être prestigieusement honoré.
Tao Hongjing vécut en reclus sur la Montagne Mao. Il demeurait dans une maison de paille et s’appelait lui-même « L’Hermite Huayang. » Shan Yue, un écrivain et historien renommé, se trouvait servir comme gouverneur de la préfecture de Dong Yang où vivait Tao. Admirant les talents de Tao, Shen Yue écrivit plusieurs fois à Tao pour l’inviter à servir dans le gouvernement, mais toutes ses invitations furent déclinées.
Après avoir appris la grande réputation de Tao, Xiao Yan, l’inspecteur à Yongzhou, envoyait souvent ses messagers consulter Tao, qui lui donna dans plus d’un cas un avis remarquable.
Le fondateur de la Dynastie Liang, Xiao Yan, devenu par la suite l’Empereur Wu de Liang (de la Dynastie Liang), encouragea l’étude du Confucianisme et le respect du Bouddhisme. À cette fin, il dépensa d’énormes sommes d’argent et de ressources humaines pour construire des temples. Toutefois il prêtait peu d’attention à cultiver la moralité et le caractère. Témoin de ce qui était en train d’arriver, Tao Hongjing envoya anxieusement ses disciples aviser l’Empereur Wu de Liang. Son conseil que pour « Respecter les Divinités et les Bouddhas, on devait cultiver sa propre compassion et son propre cœur » toucha l’Empereur par sa grandeur et sa sincérité.
En appréciation du grand soutien de Tao Hongjing, l’Empereur Wu de Liang voulut que Tao sorte de sa retraite et l’aide à gouverner la dynastie. Il écrivit personnellement une lettre royale et dépêcha deux généraux pour l’inviter à être le premier ministre. La lettre disait : » Monsieur, à quoi êtes vous attaché qui vous empêche de revenir servir la dynastie ? » Amenant avec eux dix Jin de Tuckahoe (une herbe médicinale précieuse) et cinq Dou de miel blanc, les deux généraux se rendirent à la montagne pour remettre l’invitation de l’empereur. Tao la déclina en disant : » Veuillez demander à l’Empereur de me pardonner. Je suis déterminé à demeurer hermite, en étudiant la loi et le Tao et les techniques de médecine. En retour pour les précieux présents de l’empereur, je ne peux qu’offrir ce poème. » Il écrivit alors son poème : « Qu’y a-t-il dans la montagne ? Elle est pleine de nuages blancs. On ne peut que jouir de leur vue, et non les offrir à votre majesté comme présent. » En lisant le poème, l’Empereur Wu le loua de nouveau mais cessa de l’inviter. Néanmoins, chaque fois qu’il y avait des événements majeurs, il consultait toujours Tao. En conséquence, on référait respectueusement à Tao Hongjing comme au « Premier ministre de la montagne. »
Xiao Gang, qui devint par la suite l’Empereur Jianwen, était l’inspecteur dans Xushou du Sud. Admirant les actions et les talents de Tao Hongjing, Xiao invité Tao à son bureau. Ils parlèrent pendant plusieurs jours. Xiao Gang respectait tant Tao qu’il le considérait comme une personne extraordinaire.
Tout en rendant visite à des maîtres en quête du Tao, et en se cultivant lui-même diligemment, Tao Hongjing prêtait un grande attention aux gens ordinaires, et souhaitait la stabilité sociale, la prospérité et l’harmonie parmi le peuple. Il accomplit quantité de bonnes actions pour les gens. À l’époque, du fait du manque de bons médecins, beaucoup de gens mouraient sans aucun traitement. Il étudia diligemment la médecine, compila quelques livres de médecine pratique, soigna de nombreux patients et en sauva un grand nombre. Il laissa derrière lui quantité d’œuvres précieuses, telles que les Annales pour maintenir la santé et prolonger la vie. Il ne prenait jamais un sou pour cueillir ou planter des herbes ou de la canne à sucre pour autrui et traiter les patients. En fait, il sauva les vies de nombreuses personnes. En appréciation, les gens nommèrent l’endroit où il vivait « La Montagne Tao. » Parce qu’on croyait que c’était dans la Montagne Shamen qu’il avait cultivé et était devenu immortel, on l’appela la « Porte de la Montagne de l’immortel. » Même aujourd’hui, une trace de l’admiration des gens peut encore se trouver dans un couplet élégiaque sur le Temple de la Montagne Tao, qui dit : « Comme de l’eau, les empires de six dynasties ont disparu. L’ancienne célèbre montagne porte toujours son nom après que Tao (Hongjing) soit parti »
Pendant toute sa vie Tao Hongjieng chercha la vérité – la vérité ultime de la vie. Et avec compassion il s’inquiéta toujours des êtres sensibles. Il était modeste, compréhensif, avait une vue perçante, et se conformait toujours à l’étiquette en dépit de sa vie de reclus ou d’être un fonctionnaire de haut-rang. Il était honnête, calme et imperturbable quel que fut ce qui lui arrivait. Les histoires de sa cultivation et de ses grandes actions sont restées dans les mémoires.
Dans notre monde actuel plein d’idéologie matérialiste, pouvons nous maintenir un morceau de terre pure dans nos coeurs ? Sommes nous suffisamment courageux pour endosser la mission et la responsabilité de sauvegarder la vérité ? Dans la longue histoire des réincarnations, somme nous vraiment conscients de la vérité de la vie en comprenant ce que avons tant cherché et attendu ? La pure compassion est l’origine et la destination de la vie. La plus précieuse opportunité est ici même aujourd’hui. Suivre « Vérité, Compassion, Tolérance, » les caractéristiques de l’univers, c’est choisir un merveilleux futur pour soi-même.
Date de l’article original : 26/8/2007
Version chinoise disponible à :
http://minghui.ca/mh/articles/2007/8/5/159821.html
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