La vertu des femmes dans l’ancien temps

J’ai passé beaucoup de temps à lire les classiques confucéens, les commentaires sur le Confucianisme, et même les vingt-quatre travaux classiques de l’histoire. J’ai très vite découvert que les gens actuels savent très peu de choses à propos de la Chine avant la dynastie des Song. Au hasard de mes études j’ai rencontré un autre sujet intéressant qui traite de comment la vertu était définie pour les femmes à travers l’histoire.

La Dynastie des Song apparaît comme étant un tournant en ce qui concerne la définition de“femmes de vertu” dans l’histoire de la Chine. La chose remarquable pour la plupart des femmes vertueuses d’avant la dynastie des Song était qu’elles apportaient des contributions significatives au pays et au peuple, qu’elles étaient exceptionnellement talentueuses et faisaient des actions courageuses, qu’elles étaient suffisamment sages pour différencier le bien du mal dans les temps de moralité dépravée, ou qu’elles étaient hautement dévouées à leurs parents et maris, ainsi qu’à leurs semblables.

Après la Dynastie des Song, le modèle pour la plupart des femmes vertueuses était de sauvegarder leur chasteté dans de pénibles circonstances. Parmi ces femmes qui sauvegardaient leur chasteté, beaucoup décidèrent de ne pas se remarier jusqu’à ce que le pays ne soit plus attaqué par les tribus barbares du nord, ou bien jusqu’à ce qu’elles aient pris leur vengeance personnelle contre l’ennemi qui avait assassiné leurs maris. Certaines n’étaient pas vraiment intéressées par un second mariage, car elles n’étaient pas non plus attirées par les relations maritales, ou bien elles étaient trop attachées à leurs défunts maris.

Etre des " femmes de vertu" prit encore une nouvelle signification à partir de la dynastie des Song, résultat tragique d’une figure historique, celle de Zhu Xi, exemple d’extrême abstinence. En d’autres mots, avant la dynastie des Song, les femmes maîtrisaient leurs propres décisions et étaient complètement indifférentes à la propagande sociale. Personne ne pouvait obliger une femme à se conformer à un stéréotype quelconque.

De plus, il y a une idée fausse selon laquelle les actes de chasteté poussés à l’extrême étaient souvent dignes d’éloges. En fait beaucoup d’anciens historiens n’ont pas consigné de tels actes parce qu’ils ne voulaient pas faire honneur à de tels comportements. Par exemple, la plupart des réponses partagées parmi les historiens chinois à propos des veuves qui refusaient un second mariage étaient caractérisées par des phrases telles que " son comportement étrange ", " quel comportement lamentable", ou bien" je suis navré par sa décision", etc. Certaines veuves se défiguraient pour empêcher un second mariage à cause d’un attachement ou d’une promesse à un défunt mari. Les femmes qui agissaient ainsi étaient considérées comme manquant de rationalité et d’estime de soi.

En ce qui concerne la vertu d’une femme, “ la féminité est la fondation de la bienveillance ; donner sa vie afin de sauvegarder sa chasteté est un signe de droiture ». (Tiré de la 79ème Biographie des Femmes Vertueuses à Bei Shi, un livre d’histoire chinois). En d’autres mots, la vertu réelle d’une femme s’élève en fonction de la bienveillance et de la droiture. Le fait de se défigurer n’est guère un acte de droiture. Ce sont des agissements d’extrémistes, et qui sont très loin de la voie du Juste Milieu du Confucianisme.

Peut-on alors conclure que la vertu réelle d’une femme se reflète par sa conformité à la bienveillance et à la droiture ? Pas exactement. Quand une femme n’avait pas d’autre choix que de donner sa vie afin de sauvegarder sa chasteté, c’était le signe d’une société dépravée. Quand les actes de bienveillance et de droiture étaient glorifiés, c’était le signe que de tels actes étaient devenus rares dans une société moralement dégénérée. Selon la théorie de l’inter génération et de l’inter inhibition, l’apologie de la bienveillance et de la droiture indique en fait la perte de ces valeurs. Le revers de la médaille est que si chacun faisait cas de la vertu et améliorait son âme et son esprit, le critère pour évaluer la bienveillance et la droiture s’élèverait également.

Je souhaitais brièvement partager ma compréhension au sujet de la vertu des femmes parce que je pense que c’est un des obstacles dans nos efforts de clarification de la vérité. Les gens actuels pourraient apprécier beaucoup d’aspects de la société ancienne, mais ils pensent que certaines choses faites en ce temps-là étaient arriérées.

Notre perception de ce qui se passait dans l’ancien temps est en fait basé sur une compréhension fausse et déviée, aussi avons-nous été éloignés de la vérité. Une telle conception des temps anciens est une barrière pour que les gens ordinaires comprennent la vérité à propos de la Chine. De plus, parce que beaucoup d’entre nous ne sont pas des historiens professionnels, nous en savons très peu sur les temps anciens.

Traduit de l'anglais
www.clearharmony.net/articles/189912/14568.html