« Boire du vin » (對酒) dans la forme Song « Hypnotisé et intoxiqué par le Vent d'Est » (沉醉東風) et dans l’échelle tonale : Shuang Diao (雙調)
En pleine libation, je me suis demandé, "combien de temps puis-je me permettre de boire pour oublier mes soucis ? "
Le temps me tourmente avec cruauté
Ce n’est que si j’achève la cultivation du dan dans mon estomac à travers la pratique de cultivation taoiste
Que je pourrais expulser le feu de rage dans mon cœur
Portant une courge contenant du vin, je passe mes jours comme un homme ivre
Un jour j'ai pénétré une montagne d'ombre avec des milliers de kilomètres de crêtes et je chantais à tue-tête,
Quelle importance que les gens se rient de moi.
« Boire du vin » en chinois
[雙調] 沉醉東風．對酒
盧摯
對酒問人生幾何，
被無情日月消磨。
煉成腹內丹，
潑煞心頭火。
葫蘆提醉中閑過。
萬里雲山入浩歌，
一任旁人笑我。
A propos de Lu Shi (盧摯)
Lu Zhi (approximativement 1,243 – 1,315 Ap JC.), aussi connu comme Lu Chudao, Lu Xinglao ou Lu Shuzhai,était un poète de la dynastie Yuan (1,271 – 1,368 Ap JC.) Ses poèmes sont aussi charmants et frais qu'une déesse divine à la poursuite du printemps. On les considère aussi comme très naturels mais pleins de dignité. La collection complète des chansons de la dynastie Yuan contient 120 de ses chansons.
A propos de la chanson
“Shuang Diao” (雙調) est l'une des échelles tonales dans les Chansons de la dynastie Yuan. Il y avait neuf échelles tonales extrêmement populaires pour les chanson de la dynastie Yuan, auxquelles ont se référait comme aux Neuf échelles tonales (九宮.)
Chaque chanson doit suivre la forme spécifique de la partition de musique choisie appelée « forme Song » (曲牌) et chaque partition de musique a un nom. Une « forme Song » d'une chanson de la dynastie Yuan est comme « la forme de verset lyrique » (詞牌) pour un Vers lyrique de la dynastie Song.« Hypnotisé et intoxiqué par le Vent d'Est » (沉醉東風) est le nom d'une forme Song.
« Boire du vin » est le titre de cette Chanson. Comme les vers lyriques de la dynastie Song, une chanson de la dynastie Yuan peut être écrite avec ou sans un titre. Avoir une forme Song est suffisant. .
Le dan dans l'estomac se réfère au dan interne. Dans l'école de cultivation taoiste, il y a deux types de dan: un dan interne et un dan externe. Dans la Chine ancienne, un type de courge était utilisé pour contenir le vin une fois évidée et séchée.
L'interprétation de l'auteur
Bien que le poète fut un haut-fonctionnaire du gouvernement, toutes sortes de question insolubles de la société profane le rendaient malheureux. Il ne pouvait soulager sa colère, et l’intériorisait, ce qui est devenu ce qu’il a appelé « Feu de rage dans son cœur ». Il a essayé d'oublier ses soucis et la morosité en buvant, mais cela ne pouvait être qu’une évasion temporaire. Après tout, il ne pouvait pas être saoul en permanence. De plus la vie est courte. Il savait qu’il gaspillait sa vie chaque jour en buvant et qu’il devait trouver une solution à son problème. Il pensait se libérer et aller dans la montagne à la recherche d’une méthode de cultivation taoïste dans le but d’achever la cultivation du dan et d’atteindre la divinité et une existence libre de soucis au paradis. Peu lui importait que les gens ordinaires comprennent ou approuvent son choix. Et si certains choisissaient de rire de lui, alors « Chacun est libre ! » commentait le poète.
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