M. Zhong Weiguang, un intellectuel et auteur chinois qui vit en Allemagne, a entrepris des recherches sur le Falun Gong suite à l’appel du 25 avril 1999, lors duquel 10 000 pratiquants se sont rassemblés pacifiquement à Pékin pour demander un traitement juste de la part du gouvernement. À l’occasion du 21ème anniversaire de la transmission du Falun Gong au Monde, M. Zhong a partagé ses observations lors d’un entretien avec Minghui.org.
Ce qui suit a été écrit et mis en forme d’après la transcription de l’interview.
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| M. Zhong Weiguang |
L’Appel du 25 avril a attiré mon attention
Au début de l’été de 1999, j’ai lu des informations concernant l’évènement de l’Appel du 25 avril dans un journal en Allemagne. Je n’avais jamais entendu parler du Falun Gong jusque-là. J’ai donc été surpris et un peu choqué, mais plutôt satisfait.
La population chinoise est passée par tant de " luttes" notamment le Massacre de la Place Tiananmen de 1989, qui n’avait fait que renforcer les souvenirs de terreur des Chinois entre les mains de leur gouvernement ; Et tout à coup, 10 ans après le massacre, plus de 10 000 chinois s’étaient pacifiquement rassemblés près du complexe de Zhongnanhai. J’avais du mal à le croire.
Ces gens étaient pacifiques et avaient même nettoyé derrière eux avant de partir. Cela aussi était difficile à croire, car nous savons tous que les Chinois ne prêtent guère d’attention à de telles choses. Pour les 10, 000 personnes en Chine qui avaient assisté à l’évènement spontané, et sans d'instructions spécifiques de nettoyer l’endroit, ils avaient fait preuve d’un état d’esprit très évolué par rapport aux Chinois moyens.
De plus, cet appel dure aujourd’hui depuis si longtemps. La répression qui s’en est suivie n’a pas tué le Falun Gong. L’appel a continué jusqu’à ce jour, et il a évolué.
Au début j’ai douté de ce que je lisais. Je savais trop bien que les quelques décennies sous le règne du Parti communiste chinois (PCC) avaient complètement détruit les traditions chinoises. La culture chinoise traditionnelle avait été sabotée à répétitions si souvent qu’elle était devenue comme un lopin de terre agricole labouré encore et encore. Le dommage était considérable.
Pourtant, à un moment où les dégats semblaient à leur pinacle, le Falun Gong a émergé ! J’étais agréablement surpris. Mais je ne pouvais pas comprendre d’où cette force était venue.
Je ne comprenais pas la force des valeurs essentielles du Falun Gong– Authenticité-Bienveillance-Tolérance – à l’époque. Plus tard, j’ai realisé qu’une telle foi était profondément ancrée dans les esprits de ses pratiquants. Sans quoi ils n’auraient jamais pu atteindre un tel degré de développement de leur caractère.
Le temps passant, j’en suis venu à comprendre que l’appel du 25 avril s’était produit en raison des calomnies de He Zhuoxiu, un professeur d’université. Avant que je ne vienne en Allemagne, en 1988, j’ai travaillé à l’Institut d’Histoire des Sciences à l’Académie des Sciences naturelles chinoises, je connaissais donc bien des gens comme He Zuoxiu. Je n’étais pas non plus sans savoir que les " pensées académiques "du "département de la vérité" étaient essentiellement des outils de propagande servant à diriger des attaques. Tout marchait pour soutenir le pouvoir du Parti communiste chinois.
Les " élites intellectuelles" menées par Yu Guangyuan, au Département de la propagande, sont chargées de censurer les médias et de concocter de fausses informations. De telles tactiques de propagande ont vu le jour en 1949. Les gens dans ce groupe ont par la suite constitué le gros des défenseurs de l’idéologie du PCC dans des domaines comme la dialectique, la philosophie, et l’histoire des sciences. On doit à ce groupe la plupart des articles idéologiques ayant servi d’armes dans les différentes campagnes de persécution.
He Zuoxiu a commencé sa carrière en tenant la bourse pour Yu Guangyuan. Il a ultérieurement été envoyé dans l’ancienne URRS pour étudier la physique. Liu Dun, chef de l’Institut d’Histoire des Sciences, est également un représentant du groupe.
Mes réflexions après avoir appris à connaître le Falun Gong
J’ai étudié seul la philosophie lorsque j’ai été envoyé dans une région rurale pendant la Révolution culturelle en 1969. En y réfléchissant, j’ai réalisé que j’avais été dupé par le PCC pendant vingt ans, et j'ai cessé de croire au marxisme.
En 1970, j’ai commencé des études plus poussées de philosophie, de mathématique, physique, langues étrangères, et d’histoire. Je voulais être capable de clairement illustrer la vraie nature du PCC. Au début des années 1980, je suis devenu un étudiant diplômé de l’Institut d'Histoire des Sciences à l’Académie des Sciences naturelles chinoises.
En 1999, je suis tombé sur quelques livres occidentaux sur le totalitarisme, en particulier les œuvres de Ralf G. Dahrendorf. D’après Dahrendorf, le totalitarisme a deux caractéristiques principales: une opposition à la liberté et aux droits humains contemporains, et une position contre les valeurs traditionnelles. Dahrendorf dit aussi que le totalitarisme est voué à résister à et à confronter.
Toutefois, ce qui me rendait perplexe est que je n’avais vu aucune résistance ni mouvements d’une quelconque force traditionnelle s'opposer au régime qui avait été contre la culture traditionnelle depuis son arrivée au pouvoir en 1949; Après les années 1990, superficiellement, de nombreuses régions en Chine ne semblaient plus autant opposées aux traditions. Elles adoptaient même certaines formalités de la culture traditionnelle. Le PCC pouvait-il coexister avec la culture traditionnelle ?
C’est à cette époque que le Falun Gong a émergé. Durant mon interview avec la British Broadcasting Corporation (BBC) à la fin de 1999, j’ai souligné que le phénomène du Falun Gong représentait l’éveil et la renaissance de la culture chinoise traditionnelle, et qu’il n’était pas le résultat du mouvement pro-démocratique de 1989; Mon point de vue n’était alors qu’une théorie approximative.
En février 2010, j’ai assisté à des activités de protestation à Berlin lors de la visite de l’ancien Secrétaire général Jiang Zemin. C’était la première fois que j’entrais en contact avec des pratiquants de Falun Gong, et l’expérience m’a donné une perspective de première main.
Je savais que quelques-uns parmi les pratiquants de Falun Gong avaient pris part aux protestations étudiantes de 1989. Beaucoup d’entre eux étaient à présent occupés à gagner leur vie et à faire des affaires. Ces quelques pratiquants de Falun Gong ont parcouru un long trajet pour assister aux manifestations à Berlin par un temps extrêmement froid. Ils avaient même amené leurs gosses. J’étais touché et cela m’a laissé une profonde impression.
Les pratiquants de Falun Gong agissent selon leur cœur, plutôt qu’ils ne suivent une organisation, des ordres où ne font les choses par intérêt personnel. Lorsque j’ai demandé à un pratiquant combien ils allaient être aux activités de protestation, il a dit qu’il n’en savait rien mais que les gens seraient là au bon moment. Pour être honnête, j’étais sceptique parce que j’étais un outsider. Après une décennie, je crois à présent ce qu’il me disait. Chaque activité s’est déroulée de cette façon, et ils ont toujours été là.
La logique de la science sociale chinoise actuelle est étrange. Par exemple, l’appel du 25 avril est impensable et illogique pour les Chinois qui ont traversé de si nombreuses persécutions brutales aux mains du PCC ; En particulier après la répression sanglante de 1989, que tant de gens, continuent à se rassembler spontanément près de Zhongnaihai, en maintenant une si bonne discipline, était inexplicable selon la logique "normale" chinoise. Cependant, si nous l’examinons d’un autre point de vue, du point de vue de quelqu’un avec une vraie croyance, alors ne pas y aller était simplement déraisonnable.
Cette idée tend à montrer à tous les Chinois, y compris moi, qui me dit un intellectuel libre, que la mentalité et la logique des Chinois sont si différentes de celles de ces gens dans des sociétés normales. Cela est dû à un environnement depuis longtemps déformé qui a été constamment manipulé sous le strict contrôle du PCC en Chine.
Pendant les 30 années avant 1999, j’ai lu quantité de livres. Au début des années 1990, j’ai cessé de m’interroger sur la façon de penser occidentale et j’ai commencé à réévaluer la culture traditionnelle chinoise. De par mon intérêt pour les phénomènes culturels, j’ai entrepris ma recherche sur le Falun Gong. Ces dernières années, j’ai fait une percée hors du simple cadre académique afin de mieux comprendre le Falun Gong. Un telle réflexion a également inspiré et élargi ma compréhension de la culture chinoise traditionnelle mais aussi ma compréhension du monde.
Traduit de l'anglais :
A Scholar's Perspective on Falun Gong
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