Mon point de vue sur le livre Lao Tzu et le Tao (1ère partie)

1. Introduction
Un soir d’été, en fin de cursus universitaire, j’étais assis seul sur les rives de la rivière Jialingjiang, lisant le livre Lao Tzu [aussi connu sous le nom de Tao Te Ching]. Le soleil d’été cognait et les montagnes d’un vert sombre m’entouraient au lointain. Tout en lisant, je pénétrai un monde de fraîcheur et le temps sembla s’arrêter. Je sentis que cette ancienne sagesse était comme les ondes d’une rivière, éveillant un souvenir enfoui. M’attardant sur cette pensée, j’eus une vision, des sages vinrent à moi sortis des montagnes bleues et des nuages blancs. Ils paraissaient si lointains et en même temps si proches. C’était une expérience extraordinaire. J’étais abasourdi en réalisant que chacun d’entre nous possédait une ancienne sagesse spirituelle, mais qu’au cours des âges nous avions à peine eu le temps d’en obtenir une véritable compréhension. Depuis lors, j’ai toujours rêvé de trouver le Tao [ou Dao, « la voie »]
La dernière décennie a passé très vite et je n’ai pas pris le temps de relire le livre, mais je n’ai jamais oublié mon rêve. La civilisation humaine a attendu des milliers d’années pour qu’un tel rêve se réalise. Récemment, en ouvrant de nouveau le livre, j’ai été surpris de découvrir que ce rêve était devenu réalité. J’ai réalisé mon incroyable chance.

2. Pourquoi ce livre de cultivation a-t-il été transmis dans l’histoire comme une forme de culture ?
Bien que le livre Lao Tzu ne contienne que 5000 mots, des milliers de livres ont été écrits afin d’en explorer le sens. Les auteurs varient, des érudits aux empereurs, et s’étendent sur de nombreuses dynasties et générations. Le volume de ces explorations excède des milliers de fois le texte original de lao Tzu . Ce livre est peut-être le morceau de littérature classique chinoise le plus difficile à expliquer. Avec le temps, l’intérêt des gens à vouloir comprendre son sens n’a pas diminué.

En fait, Lao Tzu n’est pas si mystérieux. Contrairement à ce que les gens pensent habituellement, ce livre ne parle pas de politique, de la vie, de l’univers, de la philosophie ou de la santé, c’est un livre sur la « cultivation » et il est vraiment extraordinaire. Parce que les principes de la « cultivation » dépassent de loin le niveau et la compréhension des gens dans la société, malgré tous les efforts des dernières générations, elles ont été incapables de saisir toute la signification du livre. C’est comme une personne aveugle qui essaie de deviner quelle est la véritable forme d’un éléphant en touchant une jambe ou un pied. Lao Tzu a atteint la plénitude, et son règne était inconcevablement haut comparé à celui des gens ordinaires. Bien que des centaines d’écoles de pensées soient apparues après lui, ils ont en fait conduit les gens sur des voies de traverse. Pourquoi la société a-t-elle accepté ces voies déviées ? C’est parce que ce que ces écoles ont enseigné est plus près des principes de la société humaine et que les gens peuvent alors relativement facilement l’accepter et le comprendre.

Les érudits modernes étudiant Lao Tzu ont essayé de considérer le livre d’une perspective athée. Ils ne peuvent même pas croire que Lao Tzi a vécu jusqu’à 160 ans comme le livre l’a consigné. Alors comment pourraient-ils interpréter le Tao ? En fait l’auteur de Lao Tzu a utilisé le langage de ce temps, et des sujets comme la santé qui étaient communs aux gens de cette époque pour expliquer le Tao et la “cultivation”. Les générations suivantes ont dévié du Tao, il est donc naturel qu’elles n’aient pu comprendre la véritable signification du livre. Tout ce qu’elles ont pu découvrir sont des sens superficiels des caractères.

Lao Tzu a écrit:
“Car le Tao est quelque chose d’ impalpable, d’allusif.
Allusif, impalpable, pourtant il contient des formes.
Impalpable, allusif, pourtant il contient des entités.
Il est sombre et indistinct, pourtant il contient des esprits
Ces esprits sont authentiques, et vérifiables.”

Dans le passé, les gens ont essayé d’expliquer pourquoi le Tao est une “chose” et pourtant “impalpable et allusif . ” Ils ont alors dit que ce Tao est solide et pourtant intangible, existant et pourtant sans existence. Plus ils en ont dit, plus cela est devenu confus. C’est parce qu’ils n’ont fait que considérer le sens superficiel des mots, sans comprendre l’état et les sentiments de l’auteur. En fait, en tant que pratiquant qui avait atteint un haut niveau, l’œil céleste de Lao Tzu [aussi appelé le « troisième œil » ; un concept dans les pratiques de la Chine ancienne et de l’Inde] était sans doute ouvert. Avec l’œil céleste ouvert, on peut certainement voir les choses dans d’autres dimensions. Puisque de nombreuses autres dimensions sont plus élevées que la nôtre, les manifestations sont encore plus claires que dans nôtre dimension. Ceci explique pourquoi il y a des « formes » et des « esprits ». De mon point de vue les « Formes » sont des images perceptibles qui se reflètent dans d’autres dimensions et les « esprits » sont des êtres dans d’autres dimensions.

Toutes ces « choses » sont ce que l’auteur a vu clairement à son niveau. Il parlait apparemment d’un état de « cultivation ». Pourquoi « impalpable et allusif » alors ? Dans le passé, seul la conscience secondaire pouvait être cultivée. Pour être capable de cultiver, l’esprit principal devait être désensibilisé. Alors que l’esprit principal ressent « l’impalpable et l’allusif », l’esprit secondaire peut voir les autres dimensions. Les étudiants dans l’école du Tao entraient dans un profond sommeil ou consommaient de grandes quantités d’alcool afin d’anesthésier l’esprit principal. Sans cultiver au niveau de Lao Tzu, il est tout simplement impossible d’expliquer ce que signifient les paragraphes.

Parce que son état de « cultivation » était beaucoup plus élevé que celui des gens ordinaires, ce que l’auteur a écrit peut être très puissant si on l’utilise comme guide dans la société humaine. Les politiciens peuvent y trouver des principes pour gouverner le pays ; des philosophes peuvent y voir les véritables bases de la philosophie ; et les gens qui recherchent le sens de la vie, la signification de l’univers, peuvent en acquérir une meilleure compréhension. Génération après génération, les Chinois ont répété les vérités éternelles que Lao Tzu a écrites, comme « Le voyage d’un millier de kilomètre commence avec le premier pas, » ou « lorsqu’un homme de grandes capacités entend le Tao, il fait de son mieux pour le mettre en pratique. » Ils ont répété ces vérités pendant des siècles sans en comprendre la véritable signification. L’inexplicable Tao, l’éternelle lumière des principes philosophiques, les expressions concises et pourtant profondes de la sagesse et de la raison, ont eu un impact fondamental sur la pensée des Chinois et de tous les peuples du monde.

Cela a créé une situation intéressante. Pour la “cultivation” dans l’école du Tao, le maître doit transmettre les véritables enseignements à un seul disciple et il est transmis de coeur à coeur. Les taoïstes n’offrent pas le salut aux êtres. En tant qu’être éveillé, Lao Tzu savait certainement cela. Il doit aussi avoir su qu’une fois le livre écrit, les gens essaieraient de l’interpréter selon leurs propres manières biaisées. Alors pourquoi a-t-il laissé le livre ? Tout a été arrangé dans l’histoire et rien n’est accidentel. Le rêve d’atteindre le Tao et de rechercher une éternelle sagesse est comme un thème qui lie des générations de gens dans l’entière histoire de la Chine.

Alors quelque chose a changé tout cela. En 1992, Maître Li Hongzhi a présenté le Falun Dafa au public. C’était un moment historique dans l’histoire humaine. Dans le livre Zhuan Falun [le texte essentiel du Falun Gong] Maître LI a sans équivoque expliqué le Tao à la première page : « c’est la nature de l’univers, Zhen, Shan, Ren(1), exprimée de différentes façons à différents niveaux. C’est aussi ce que l’école du Tao appelle Tao (Voie), et ce que l’école du Bouddha appelle Fa (Loi). » Des millions de pratiquants ont utilisé leurs expériences personnelles pour démontrer que le Falun Dafa est la vraie réponse pour celui qui recherche le Tao. Ils ont conscience de leur incroyable chance d’avoir pu atteindre le Tao.

A présent, nous pouvons pleinement comprendre et apprécié ce que Lao Tzu a fait. Les principes et les pensées de Lao Tzu, ainsi que les mystères dans le livre et les controverses qui l’entourent, établissaient tous une fondation pour la propagation du Falun Dafa. Tous ceux qui recherchent le Tao peuvent trouver une réponse parfaite dans le Falun Dafa. Ainsi Lao Tzu a accompli sa mission dans l’histoire. Je crois que les pratiquants de Falun Dafa peuvent comprendre très clairement la signification du livre «Lao Tzu et connaître les raisons qu’il y a derrière.

A suivre ...
(1)Authenticité, Bonté, Patience.

Traduit de l’anglais

Translated from:
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/6/19/16506.html

Published : Saturday, 4 January 2003