La poursuite & la souffrance

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La vie d’une personne ordinaire est généralement remplie deS choses qu’elle poursuit, et cela quel que soit son statut social. Que la personne soit riche ou pauvre, elle ne peut s’empêcher de poursuivre quelque chose. C’est similaire à l’histoire de la femme du pêcheur dans le conte de fée: " L’histoire du pêcheur". Une fois obtenu un seau en bois, la femme du pêcheur veut une maison en bois. Une fois la maison en bois obtenue, elle veut un palais. Devenue impératrice, elle veut avoir pouvoir sur le monde entier.. C’est dans cette poursuite incessante que passe la vie de l'être humain .


Cependant, dans "L’histoire du pêcheur", même si les désirs de sa femme ne cessent de s’étendre, à la fin, elle perd tout pour retourner à son état initial. Bien que la compréhension commune de la morale de cette histoire est le fait de prévenir les gens contre l’excès de désirs et de poursuites, ma compréhension va plus loin. Pour moi, l’auteur veut nous dire que les désirs humains sont complétement absurdes et comme un rêve. Tout ce que nous obtenons est temporaire, et à la fin, tout revient à son état initial. Rien ne peut être vraiment obtenu.


Alors pourquoi les gens continuent-ils de désirer et de poursuivre ces choses? Cela est dû à l’attachement au " renom, à la richesse et à la sentimentalité " de ce monde ordinaire. Les gens veulent ces choses. Ils veulent vivre heureux, de manière plaisante et dans le confort. Mais il y a un revers de la médaille, et la ‘poursuite’ s’accompagne de ‘souffrance’. Si l’on obtient quelque chose, on a peur de le perdre. Si l’on obtient pas quelque chose, on y pense jour et nuit. Une personne sera tellement tourmentée par le désir de posséder ‘cette chose’ qu’elle sera prête à tout pour l’obtenir. Les gens ordinaires vivent dans l’illusion et sont influencés pat l’athéisme. Ils pensent que tout peut être obtenu à travers des efforts. Le résultat est que, lorsqu’ils n’obtiennent pas cette chose, ils se blâment eux-mêmes et pensent que la raison de cet échec est de ne pas avoir fait suffisamment d’efforts. Cela nuit à l’opinion qu’une personne a d’elle-même. Ils ne savent pas que leurs acquisitions sont toutes prédestinées et obtenues par un échange de "vertu". Si on manque de vertu, quels que soient ses efforts, on sera incapable de satisfaire à ses propres désirs. Et dans le processus de cet effort, on obtient du karma qui doit être éliminé à travers encore plus de souffrance.


En tant que pratiquant dans ce monde ordinaire, le Maître nous enseigne : " L'homme a nourri de nombreuses conceptions dans ce monde, de sorte qu’entraîné par celles-ci, il poursuit les choses auxquelles il aspire. Mais l'homme étant venu et existant dans ce monde c'est la causalité et l'affinité qui déterminent le chemin de la vie humaine et le gain et la perte dans la vie humaine, comment chaque étape de la vie humaine pourrait-elle être déterminée par les conceptions de l'homme? Ainsi ces dites aspirations et souhaits merveilleux deviennent alors des recherches douloureuses et obstinées dont on ne peut jamais rien obtenir." ( Aller vers la plénitude parfaite, Points essentiels pour un avancement diligent II).


Je me suis éveillée au fait que toute poursuite est un attachement, tout attachement cause des souffrances, et c’est ce qui doit être éliminé par un pratiquant. Maître nous dit : "Je vais vous dire une vérité : tout le processus de cultivation et de pratique d’une personne consiste à abandonner sans cesse ses attachements humains. " (Zhuan Falun). Lorsqu’un pratiquant a la notion de vouloir obtenir quelque chose ou une position sociale, c’est un attachement qui fait surface et nous devons en être conscient et l'éliminer. Nous ne pouvons pas négliger la nature de la cultivation juste parce que nous cultivons dans le monde ordinaire.


Ceci est ma compréhension personnelle. Pointez gentiment quoique ce soit qui serait inaproprié.


http://www.zhengjian.org/node/111584

Vous pouvez imprimer et faire circuler tous les articles publiés sur Clearharmony et leur contenu, mais veuillez ne pas omettre d'en citer la source.

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