Montagnes révérées et Temples Anciens: Mont Heng, la Montagne de la Longévité

Heng Le Mont Brumeux

Situé dans la région centrale sud de la province de Hunan, le Mont Heng est la montagne se trouvant la plus au sud des Cinq Montagnes Sacrées de la Chine et connue sous le nom de la Montagne Méridionale. Il s’étend à travers huit comtés et villes de la Province de Hunan, serpentant sur huit cent li (li = 0,5 Km). Zhurong le plus haut des soixante douze sommets du Mont Heng est à 1 290 mètres au dessus du niveau de la mer. Le point de vue à son sommet vous donne l’impression d’avoir atteint le ciel. Quand vous jetez un regard circulaire sur les sommets élevés et les chaînes de montagnes raides vous avez la sensation de voler au-dessus des nuages. Dans son poème « Ode au Mont Heng », Wei Yuan, un érudit de la Dynastie Qing,en fait l’éloge en disant « Seule la Montagne Méridionale vous donne cette impression de voler ».

Le chemin du pied du Mont Heng au sommet de Zhurong est de trente-six li. Quand vous arrivez au « Pavillon de la Semi Montagne » vous êtes à mi-chemin de la montée vers le sommet du Mont Heng. A l’intérieur du Pavillon se trouve se trouve un distique en rimes qui dit « Suivez le chemin, mais il vous faut de la persévérance même à mi-chemin. Le désir de votre cœur n’est pas loin, mais vous devez en accepter le défi si vous souhaitez atteindre le sommet ».
La Porte Merveilleuse du Sud (Nan Tian Men) sert de prélude au sommet. Si vous regardez en haut de la porte, vous verrez un autre couplet qui dit, « Cette porte mène au paradis et vous rapproche du ciel et des étoiles. Le chemin conduit au sommet, et à vos pieds se trouvent toutes les autres montagnes. » Ce couplet vous donne une image mentale de la vue majestueuse du Mont Heng.

Porte menant au sommet de Zhurong

Il y a une histoire attachée au nom de “Montagne Méridionale”. Selon la légende, Zhurong était un fonctionnaire civil à la cour royale de l’Empereur Jaune (Huang Di). A cette époque l’homme savait comment faire du feu en forant du bois avec un bout de bâton mais ne savait pas comment préserver la flamme, ni comment l’utiliser. Zhurong avait une affinité avec le feu et devint un expert en la matière. Aussi l’Empereur Jaune le nomma Gouverneur Principal du feu. Comme Zhurong était au courant des affaires des régions méridionales, l’Empereur Jaune le nomma aussi fonctionnaire administratif chargé des affaires de ces régions. Zhurong vécu, mourut et fut enterré sur le Mont Heng. Les cinq Montagnes Sacrées sont orientées dans cinq directions différentes. Selon la théorie des Cinq Eléments, chaque élément – Métal, Bois, Eau, Feu et Terre – correspond à une des cinq directions. La direction Sud correspond à celle du Feu. Par conséquent, la montagne où Zhurong , le Gouverneur du Feu, résidait est devenue la « Montagne Méridionale ».

Selon les Rapports Historiques de la Province Centrale de Hunan (Xiang Zhong Ji), “Mont Heng est l’autel de Zhu Lin et la caverne de cultivation de Tai Xu. Mont Heng correspond à l’étoile de Zhen. Elle Donne à chacun ce qu’il mérite en fonction de sa vertu. Mont Heng fournit également un excellent emplacement pour un observatoire. Il mérite le nom de Ji Heng » Ji Heng est un instrument permettant de calculer les positions des corps célestes. Ce passage décrit la corrélation entre le Mont Heng et les corps célestes qui a permis aux Astronomes Chinois de l’époque d’étudier les corps célestes.

Selon la Collection d’Histoires Bizarres (Shu Yi Ji), la Montagne Méridionale a été transformée du bras droit de Pan Gu, le dieu légendaire chinois qui a crée l’univers. Selon le livre d’Astronomie (Xingu King), la Montagne Méridionale correspond à l’étoile de Zhen contenue dans le faisceau de vingt huit étoiles. Il y a une étoile minuscule à coté de ce faisceau d’étoile, connue sous le nom de l’étoile de Chang Sha. Comme l’étoile de Chang Sha régit la longueur de vie de l’homme sur la terre et que selon les anciens le Mont Heng est situé dans la région de Chang Sha, Mont Heng est naturellement associé à la longévité. Plus tard l’expression « Que votre vie soit aussi élevée que la Montagne Méridionale » devint les vœux populaires à une personne pour son anniversaire. Bien sur « la Montagne Méridionale » se rapporte au Mont Heng.
La toute première strophe dans “Sur la Rénovation de la plaque gravée au Temple de la Montagne Méridionale » écrit par l’Empereur Kang Xi de la Dynastie Qing, dit, « La Montagne Méridionale » est la garnison colossale du ciel méridional. Elle correspond à Hu Heng de la Grande Ours. Elle est aussi connue comme la Montagne de la Longévité. » Yu Heng est l’une des sept étoiles de la Grande Ours, ou l’étoile Zhen dans le faisceau des vingt huit étoiles.
L’expression “Montagne de Longévité” est également décrite dans le livre « le Lexique des Expressions » (Ci Yuan). L e célèbre poète chinois Li Bai célèbre la Montagne Méridionale avec un poème :

Le grand et brumeux Mont Heng atteint le ciel pourpre,
Il fait face au Canopus dans le sud,
Le vent tourbillonne et disperse la neige sur les cinq sommets,
Envoyant les pétales de fleurs sur le Lac Dong Ting.

Le Lac Dong Ting et le Mont Heng sont situés dans la province de Hunan. Ici Canopus symbolise « L’Ancien Dieu du Pole Sud »

A travers l’histoire, la Montagne Méridionale a été souvent désignée sous le nom “La Montagne de la Longévité Incomparable » ou « la Montagne qui régit la Longévité ». Beaucoup des constructions humaines sur la Montagne Méridionale sont associées à la longévité, en chinois « Shou ». Pour citer quelques exemples, il y a le Wan Shou Palace (Palais de Dix Mille Ans), Shou Nin Palace (Palais Paisible de Longévité), Shou Jian Bridge (Pont de la Ravine de Longévité), Ren Shou Pavillon ( Pavillon d’Humanité et de Longivité), Bai Shou Pergola (Pergola de Cent Ans), Yan Shou Pergola (Pergola de la Longévité Prolongée) et Shou FO Hall ( La salle de Buddha et de Longévité).

Tout au long des ages l’humanité a toujours eu un rêve – atteindre la longévité. Le désir de longévité est profondément ancré dans la culture chinoise. Par conséquent, chaque chinois est généralement familier avec l’idée de bien prendre soin de sa santé. La plupart des programmes de remise en forme visent la longévité de la vie ce qui a permis à la population d’avoir une meilleure santé. Plusieurs médecins traditionnels chinois ont inventé des écoles de Qigong (Exercices traditionnels pour cultiver le qi et l’énergie vitale) ou d’autres exercices permettant d’atteindre la longévité, comme « Les Exercices qui Imitent les Mouvements des Cinq Animaux » inventés par le célèbre médecin Hua Tuo.

Le sujet de la vie et de la mort a toujours été un sujet populaire dans la société humaine. Malgré le fait que l’homme a toujours fantasmé sur la longévité, l’humanité n’a jamais pu échapper à la mort ni au cycle de réincarnation, ni à celle du samsara. A travers l’histoire des hommes innombrables ont inlassablement essayé de résoudre le mystère de la vie et de la mort pour échapper au samsara. Le Premier Empereur de la Dynastie Qing n’a calculé ses dépenses en essayant de trouver une manière d’atteindre la longévité. Dans ses efforts de recherche il envoya des personnes aux montagnes célèbres et sur les rives à la recherche d’herbes magiques, il envoya des Taoïstes au Japon à la recherche d’élixir magique ou de pilule spéciale fabriquée par des Taoïstes pour atteindre la longévité. Cependant le Premier Empereur fini par mourir comme tout le monde malgré l’argent qu’il dépensa dans l’espoir d’atteindre la longévité. Seuls quelques élus ont su qu’on pouvait se libérer du samsara par la cultivation.

Il y avait beaucoup de Bouddhistes et de Taoïstes sur le Mont Heng. Le Mont Heng est honoré comme un site important de cultivation bouddhistes et taoïste, y compris ceux du Japon, d’autres régions du Sud Est Asiatique et du reste du monde. Des gens du monde entier sont venus au Mont Heng pour rendre hommage dans les temples et Palaces. Des le début de la Dynastie West Zhou les Taoïstes ont dégagés des cavernes sur le Mont Heng pour permettre la cultivation. Les premiers Temples furent construits sur le Mont Heng pendant la période Liang et Chende la Sixieme Dynastie (222 – 589 A.D). Le Moine Hui Si construisit le Temple Fu Yan (Temple de Bénédiction par la Cultivation) et Can Jin Hall (La Salle de la Bibliothèque des Ecritures Bouddhistes), qui se trouve toujours aujourd’hui sur le Mont Heng. Le disciple de Hui Si, Moine Zhi Yu, alla plus tard à la Montagne du Tian Tai et établit la branche Tian Tai du Bouddhisme. Pendant la Dynastie Tang lors du règne et la croissance du Bouddhisme, il y eut une augmentation significative u nombre de points de cultivation et de temples sur le Mont Heng. Les plus cèlébres furent « Les Dix Forets Géants de cultivation » et « Les Temples aux Huit Cent Cottages ».

Il y a un dicton chinois qui dit “Les Moines sont les résidents les plus communs des montagnes révérées”. Pourquoi y avait-il tant de temples et de moines sur le Mont Heng ? Pourquoi ont-il choisi de se cultiver sur le Mont Heng, Une des raisons pourrait être que le Mont Heng était le symbole de la longévité et un des buts de leur cultivation pourrait être l’atteinte de la longévité. Mais ça ne pouvait pas être la vraie raison pour laquelle les moines aient choisi à travers les ages de se cultiver sur le Mont Heng. On peut atteindre le Fruit de la Perfection et se libérer du cycle de samsara par la cultivation.[Note de l’éditeur : Cet endroit a pu être l’endroit idéal pour la cultivation.]

Dans la scène de la cultivation, la capacité de pouvoir ” s’élever vers le ciel en plein jour” est considérécomme un signe qu’une personne s’est libérée du cycle du samsara. Comme exemple nous avons l’histoire de Lady Wei qui raconte comment elle s’est envolée en plein jour vers le ciel du Mont Heng

Mme Wei Hua-Cun, également connue sous le nom de Wei Xian-An, était une célèbre cultivatrice taoïste durant la période des Dynasties Jing de l’Est et de l’Ouest. L’histoire de sa cultivation est consignée aussi bien dans le Mao Shan Zhi (Histoires de la Montagne Mao) que dans « La Lady Wei de Mont Heng ». Elle était originaire de la ville de Rende la Province de Shandong et était la fille du Duc de Wen Kang, Mr Wei Shu. Melle Wei épousa Mr Liu Wen de la Conté Xin Wu et eut deux fils nommés Liu Pu et Liu Xia. Après la mort de son mari elle alla au Mont Heng et vit retirée du monde pour accomplir sa cultivation selon la forme d’une branche secrète du Taoïsme. La légende dit que Lady Wei se cultivait dans le Temple Taoiste de Huang Ting et dans Le Rocher du Dieu Volant en dehors du temple au Mont Heng. Les touristes peuvent encore voir aujourd’hui ces deux endroits. Parce que Lady Weise cultivait dans le Taoisisme sur la Montagne Méridionale, la communauté de cultivateurs taoïstes l’appelait « Nan Zhen » (« Véracité du Sud »). Après six années de cultivation sur le Mont Heng, Lady Wei avait la peau d’un bébé malgré son age de 84 ans. C’est cette année là qu’elle s’éleva comme une flèche vers le ciel.

On disait que non seulement les hommes mais aussi les arbres atteignaient la longévité sur le Mont Heng. Il y a un arbre de gikgo au Temple de Fu Yan planté par le Moine Hu Si pendant les Six Dynasties (222 – 589 A.D.). Il a aujourd’hui plus de 1 400 années. Il faut trois hommes au bras tendus pour l’encercler. Il y a un arbre de magnolia blanc derrière la Salle Can Jin qui est âgé de plus de 500 ans.

La Montagne Méridionale est devenue le symbole de la longévité. Comme le dit le poème du Rapport Historique de la Province Centrale de Hunan, « Elle donne à chacun ce qu’il mérite en fonction de sa vertu ». Cette ligne traduit les principes de l’univers. L’univers est juste envers chacun, mais toute personne doit etre capable d’assimiler les principes et les lois de l’univers.