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| (Capture d’écran) Peinture chinoise |
Dans l’histoire chinoise, la dynastie Tang a été la dynastie la mieux développée en termes d’économie, de culture et de politique. Elle était aussi une dynastie favorisant la liberté d’expression.
Pour cette raison, elle a été connue ultérieurement sous le nom de " période prospère ". Dans la dite "période prospère"les gens appréciaient leurs vies au sein d’une société stable qui leur apportait la richesse matérielle, l’abondance en nourriture et vêtements, et plus important, la liberté d’expression, considérés comme les éléments essentiels contribuant à une société prospère.
Bien que de nombreux sujets fussent considérés comme tabous pour en parler ouvertement ou écrire à leur propos, la portée du tabou était principalement limitée aux questions privées. Généralement, les gens pouvaient s’exprimer sur la plupart des sujets. Les gens écrivaient des poèmes critiquant l’empereur et ses concubines, et exagéraient mêmes ces histoires.
De la vie de la célèbre concubine Yang, les écrivains la jugeaient avec mépris et critiquaient sa famille. Après sa mort par strangulation à Ma Twei-yi, son histoire ne tarda pas à se transformer en œuvre littéraire et devint un thème populaire le temps passant. Graduellement, les gens de lettres sous la dynastie Tang ont considéré l’histoire de Yang comme une connaissance commune.
Dans son célèbre poème : " La chanson du regret eternel ", Pao Chu-yi décrit en totalité l’incident de l’empereur Yuen-chong et de la concubine Yang se baignant dans l’étang du mont Li. Il y accusait l’empereur de "gouvernement paresseux ", "politique de famine " et " chaos politique ". Li Shang-yin, autre célèbre poète de la dynastie Tang, était aussi toléré à un degré surprenant après avoir critiqué un discours royal.
Un environnement ayant la liberté de parole a un impact considérable sur la vitalité et la créativité d’une civilisation. Sous la dynastie Qing, la cour révisait et organisait des livres tels que " Livres anciens et modernes intégrés," "Copie complète des quatre cabinets. " Certaines personnes, cependant, pouvaient encore voir clairement la signification réelle derrière cet acte. Un érudit du nom de Wang Qing déclara : " Le mouvement vers la soi-disant révision des libres, constitue en réalité, la ‘mort’ de tous les anciens livres ! "
Selon une recherche récente, au cours du processus de réviser la "Copie complète des quatre cabinets", un total de plus de 100000 livres anciens furent détruits ! Tous les livres exprimant l’insatisfaction envers les dirigeants de la dynastie Qing ou le souvenir de la dynastie Ming ont tous été interdits et détruits. D’autres livres contenant des idées non en phase avec les dirigeants de la dynastie Qing ont été aussi interdits. L’emprisonnement des auteurs s’en suivit, détruisant la vitalité et la créativité de la société en général.
Lu Chen, célèbre écrivain moderne a écrit que les dirigeants Qing ont complètement éradiqué le respect de soi et l’intégrité morale de l’ethnie ‘Han’. M. Lu a aussi affirmé que la dynastie Qing était une " Chine silencieuse." Les prétendues " périodes prospères de Kangxi et de Qianlong" ont été la conséquence de la répression de l’expression en jetant un grand nombre d’érudits en prison !
Pour toute l’ère de la dynastie Tang, il n’y a qu’un seul rapport d’emprisonnement littéraire. .
Avant l’empereur Tang, Gou-chung décida d’engager la guerre contre la Corée, un poète du nom de Yuan man-jing, écrivit un poème aux Coréens : Les forces armées de Tang vont bientôt vous envahir, préparez-vous à défendre la barrière naturelle de la rivière Shou. En conséquence, l’armée Tang dût battre retraite de la riviére. En réalité Yuan avait commis un crime de trahison ; crime qui ne devrait habituellement pas être pardonné. L’empereur Tang ne lui coupa la tête pour calmer la colère du public, mais l’exila simplement dans la région lointaine de Lingnan. Cependant, peu après, il fut rappelé et nommé officier responsable de l’écriture des livres.
L’impératrice Tang, Wu Zetian, était la dirigeante la plus célèbre parmi les monarques Tang, mais elle était très généreuse, libre et accommodante envers les hommes de lettres. En 684 av J.C, Xu Jingye mena une campagne de propagande contre l’impératrice Wu. Un des quatre érudits populaires du début de la dynastie Tang, Luo Bin-wan, écrivit un article dénonçant Wu. Le contenu de l’article condamnait sévèrement l’impératrice pour tous les actes mauvais qu’elle avait accomplis. Il notait que le comportement de Wu était mauvais et l’accusait d’être aussi rusée qu’un renard. Lorsque Wu lut l’article, elle se mit simplement à rire. Non seulement, elle ne punit pas Luo, mais même après que son armée ait vaincu le " groupe contre-révolutionnaire de Luo" , elle blâma le secrétaire d’état pour ne pas avoir engagé plus tôt un talent tel que Luo !
Comparés aux empereurs de la dynastie Qing, les monarques de la dynastie Tang possédaient l’élégance et la tolérance ! Non seulement, ils pouvaient tolérer un rebelle comme Luo, mais toléraient aussi les personnes manifestement dotées de " volonté d’indépendance et de liberté d’esprit ", comme Li Bai, Chu-yi, etc. Ces personnes osaient écrire des poèmes pour outrager le dirigeant en place, ou faire la satire des anciens empereurs. Il est difficile d’imaginer qu’ils ont été suffisamment hardis pour offenser les dirigeants. Encore plus choquant, est que l’empereur ne les arrêta pas ni ne les mît en prison.
La population des Tang jouissait de vies paisibles. Ils pouvaient s’asseoir et se détendre, se sentir libre d’écrire des poèmes et de boire de l’alcool quand ils en avaient envie. La réponse sur ce qu’est un ‘âge prospère’ peut probablement être trouvée en considérant la dynastie Tang.
Traduit de l'anglais de : http://en.secretchina.com/culture_history/3386.html
Vous pouvez imprimer et faire circuler tous les articles publiés sur Clearharmony et leur contenu, mais veuillez ne pas omettre d'en citer la source.
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