Se rappeler les enseignements de Confucius : Le caractère vertueux d'un homme supérieur

Confucius (551- 479 avant jésus-christ) a dit un jour " Les orchidées poussent dans les bois et répandent leur fragrance même si personne n'est là pour l'apprécier. De même, l'homme de caractère noble ne laissera pas la pauvreté affecter sa volonté de cultiver le Tao et d'établir sa vertu; " Un homme supérieur connait la vérité concernant la vie. Quelles que soient les circonstances, il adhère aux principes moraux en faisant les choses et se conduit en suivant les enseignements des saints. Où qu'il aille, il influence par sa gentillesse ceux qui sont en contact avec lui, ainsi les autres respectent et valorisent l'éthique et la justice. L'efficacité de son enseignement et son influence témoignent de son caractère vertueux Voici quelques histoires à propos de Confucius et de ses disciples qui ont été documentées dans les Analectes de Confucius et The School Sayings of Confucius (l'École des propos de Confucius.)

Un homme supérieur parle avec ses actes

Un jour, Yan Hui demanda à son Maître Confucius : " Y a t'il des caractéristiques communes dans ce que dit un homme inférieur ? Un homme vertueux doit être perspicace. " Confucius répondit : " Un homme supérieur parle avec ses actes Ses paroles sont compensées par ses actions. Dans tout ce qu'il dit et fait, il pratique les principes promus par les Saints. Un homme inférieur ne fait que montrer avec ostentation son éloquence. Il est rapide à exiger des autres et à trouver leurs fautes, ne contribuant en rien. Un homme supérieur traite les autres avec sincérité. Lorsqu'il voit des amis violer l'éthique, il les avertit des conséquences et persuade les autres d'agir avec conscience. Ses propos émanent de son cœur parce qu'il est vraiment soucieux du bien-être des autres. Par conséquent l'amitié tend à s'approfondir par la suite. Les hommes inférieurs semblent avoir formé une alliance pour créer des troubles. Ils sont incapables d'aider mais se querellent et se lancent des couteaux dans le dos ." Confucius dit aussi : "L'homme supérieur pense à la vertu, l'homme inférieur pense au confort . L'homme supérieur pense aux sanctions de la Loi. L'homme inférieur pense aux faveurs qu'il pourrait recevoir. " Cela décrit ce qui diffère dans les esprits de ces deux types d'hommes. L'homme supérieur ne suit pas le courant, sans parler de conspirer avec les autres. Tout ce à quoi il pense est pratiquer la vertu et la justice. L'homme inférieur s'inquiète sans cesse pour lui-même. L'homme supérieur adhère aux règles et exerce l'auto-discipline. L'homme inférieur place le gain personnel avant toute chose, et son esprit est rempli d'avantages mineurs et de commodités. Il est mentionné dans Normes pour les étudiants, écrit durant la dynastie Qing (1644-1912) " Se rappeler de l'autre parti avec bonté, la vertu est établie des deux cotés. Ignorer l'erreur de l'autre, les principes sont perdus des deux cotés. " C'est un autre exemple de comment un homme inférieur agit différemment d'un homme supérieur.

Les paroles et les actions d'un homme sont basées sur ses pensées . Un homme supérieur nourrit la pensée de la gentillesse et la rationalité. Ses mots et ses actes sont par conséquent pleins d'amour, de gentillesse et de générosité. Lorsqu'un homme supérieur apparaît dans une région, ses pensées pures et aimables influenceront les gens autour de lui, réveillant la conscience d'autres personnes et semant les graines de l'intégrité et de la bonté.

Utiliser la sagesse pour éviter un combat.

Confucius conduisit ses disciples à Kuang, une région dans le royaume de Song. La population locale confondit Confucius avec Yang Hu, un homme qui avait attaqué brutalement le peuple de Kuang. Ils alertèrent immédiatement Jianzi, le chef de la région de Kuang. Jiangzi se hâta de rassembler des soldats en armures, et ils chevrauchèrent pour assiéger Confucius et ses disciples

Zilu, un des disciples de Confucius, était courageux par nature. Il fût offensé dès qu'il vit les gens de Kuang, féroces, les entourant. Il saisit une arme pour se préparer au combat. Confucius l'arrêta et lui dit " Comment des hommes qui cultivent et pratiquent la bonté et la justice ne seraient pas capable d'arrêter ce genre de brutalité ? C'est ma faute de n'avoir pas suffisamment enseigné les anciens poèmes et grands travaux et promu l'étiquette et de la musique [ ] Viens Zilu, joue la musique et chante les paroles et je vais t'accompagner " Zilu rangea son arme et sortit un instrument de musique. Il commença à jouer et à chanter, Confucius se joignit à lui. Après trois tour de chants, la population de Kuang réalisa que Confucius était un saint et non le brutal Yang Hu. Ils retirèrent leurs armures et partirent.

Même assiégé, Confucius demeurait calme. Il regardait d'abord en lui-même pour voir s'il était en faute. Sinon, il poursuivait son enseignement et son influence à travers l'étiquette et la musique. Ses actions démontraient la différence entre lui et Yang Hu. La population de Kuang réalisa que Confucius était un homme courtois, supérieur, un saint, malgré une apparence similaire à celle de Yang Hu. Ils étaient émus et honteux. Par conséquent, ils retirèrent leurs armures et s'en retournèrent tranquillement. Confucius changeait les gens par sa vertu, il retournait les situations dangereuses. Confucius montrait l'exemple de la bonté d'un homme avec un bon cœur. Les autres pouvaient sentir sa générosité et son sens de la responsabilité de transmettre la culture traditionnelle.

Se focaliser sur les questions majeures

Un jour le Duc Ai de Lu demanda à Confucius : " Dans les temps anciens , quel type de chapeau portait le Roi Shun ? "Confucius ne répondit pas. Le Duc demanda à nouveau : "J'essaie d'apprendre de vous. Pourquoi ne répondez-vous pas ? " Confucius s'inclina et répondit :" Parce que la question posée par votre majesté n'est pas focalisée sur des questions essentielles. C'est pourquoi je réfléchissais à comment répondre. " La curiosité du Duc fut piqué et il demanda : " Quelles sont les questions essentielles? " Confucius répondit : " Durant son règne, le Roi Shun aima son peuple comme ses propres enfants. Il promut le vertueux et nomma le capable. Sa vertu se répandit dans tout le pays. Pourtant il restait humble et modeste. Il changeait les choses avec douceur, tout comme les quatre saisons changent les êtres vivants dans la nature. Il encourageait la croissance du caractère. Sa gentillesse s'étendait aussi à d'autres êtres vivants. D'où la vaste portée de ses enseignements . Même le phoenix légendaire et le kirin mythique apparurent sur la terre qu'il dirigeait, témoignant de sa vertu majestueuse. Tout cela se produisit parce que le Roi Shun favorisait la vie et la croissance. Votre majesté demandait quel type de chapeau portait le Roi Shun portait plutôt que ces questions de première importance et c'est pourquoi je n'ai pas répondu aussitôt.

Vivre avec des personnes aimables c'est comme entrer dans une chambre d'orchidées.

Confucius dit un jour à Zeng Can : " Zixia fera des progrès rapides parce il aime passer du temps avec ceux qui sont plus vertueux que lui. Rester dans l'entourage de personnes de cœur est comme vivre dans une maison où des orchidées sont en fleurs. On s'assimile à l'environnement. Donc un homme supérieur doit faire attention en choisissant ceux qu'il côtoie." C'est aussi stipulé dans Normes pour les étudiants : " Il est extrêmement bénéfique de rester dans la proximité de ceux qui ont bon cœur. Chaque jour qui passe, notre vertu augmente et nos erreurs se voient réduites. Rester à l'écart des gens de cœur est dangereux. On est attiré par les hommes inférieurs, ce qui ruine tout."

Cela nous indique qu'en restant dans la proximité d'hommes vertueux et bons et les prenant comme amis et enseignants, une personne peut développer ses connaissances aussi bien qu'améliorer son intégrité. Un homme supérieur montre le bon exemple. Les autres autour de lui apprendront à chercher en eux-même leurs insuffisances et s'imposeront constamment des critères plus élevés. " Fréquemment chercher ses propres insuffisances plutôt que de blâmer les autres."demande d'être transparent dans ses paroles et ses actions. Appliquer de stricts critères pour soi-même tout en restant tolérant envers les autres reflète un caractère de générosité. Confucius a dit : " Un homme supérieur apprend le Tao et aime les autres." il indiquait qu'un homme supérieur doit prêter attention aux autres s'il étudie le Tao, en appliquant les principes qu'il a appris du Tao dans son interaction quotidienne avec autrui. La bonté suprême est semblable à l'eau. Elle facilite tout et ne combat rien.

Le caractère vertueux d'un homme supérieur apporte l'harmonie et la paix. Il aide à rappeler à tous d'exercer l'auto-discipline et de ne pas agir contre sa conscience. Dans le monde matériel d'aujourd'hui où trop de gens sont poussés par la cupidité et recherchent gloire et fortune, il est d'autant plus important d'adhérer à son éthique intérieure et à ses aspirations.

Source : Minghui

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