Liji est un livre confucianiste compilé pendant la Dynastie Han. Il y est dit “La vertu est la solide coupe d’argile de la nature de l’homme, et la musique est l’épanouissement de la vertu. » Ce qui nous permet de dire que les anciens valorisaient l’effet de la musique sur le cœur. Ils utilisaient la musique pour faciliter le Li (conduite personnelle et rites) et utilisaient la musique pour maintenir l’ordre social. La musique a souvent été intégrée à l’enseignement des standards moraux.
Confucius prêtait aussi attention à la signification morale de la musique. Il disait " La musique est le meilleur moyen d’effectuer des changements dans les traditions et les habitudes des gens. S’aligner sur le Li (conduite personnelle) est la meilleure façon de maintenir l’ordre social. " Il croyait que la connotation intérieure de la musique et la forme de l’art se reflétaient dans la gentillesse et la beauté. La raison pour laquelle la musique peut aider à guider les gens est sa popularité. La musique a le ton et le rythme, lesquels touchent les cœurs et résonnent à l’intérieur. La musique est étroitement liée au Li. La musique reflète la vertu, tandis que le Li régule le comportement des gens. Dans la culture traditionnelle chinoise, la musique et le Li se fondent l’un dans l’autre dans un système complet et intégral. Ce système connecte le ciel et la terre, en accord avec le yin et le yang, avec une signification profonde, pour réguler toute chose dans la société humaine. Les gens inclinent ainsi à la gentillesse et la droiture conduit à une stabilité sociale à long terme.
Il y a de nombreuses sortes de musique et beaucoup de niveaux musicaux. Seules ces tonalités qui résonnent en alignement avec le Tao peuvent porter le nom de musique. Lorsque de la musique inférieure va contre les lois naturelles, donnant libre cours au côté débridé de la nature humaine et au désir, elle conduira à la dégénérescence d’une personne où à la destruction d’une nation. D’un autre côté, les tons qui résonnent à de haut niveaux sont en accord avec les lois célestes. Lorsque les gens écoutent une telle musique, leurs esprits sont élevés et nourris et inclinent à la vertu.
Durant la Dynastie de Chunqiu (État de Lu, de -722 à -481.), l’Empereur Weiwenhou demanda à Zixia, "Quelle est la différence entre la musique ancienne et la musique contemporaine ? » Zixia répondit : "Dans la musique ancienne, les tons sont transmis depuis les anciens sages et les hommes de vertu, tels que 'Xianchi' Durant l’époque de l’Empereur Huangdi, 'Dazhang' durant le temps de l’Empereur de Yao, 'Shao' durant le temps de l’ Empereur Shun, 'Xia' durant le temps de l’Empereur Yu, etc. Ces rythmes sont réguliers et solennels et ont de profondes connotations intérieures. Lorsqu’un homme de bien écoute une telle musique, il peut comprendre que la connotation intérieure d’une telle musique est la vénération du ciel avec la vertu. Il considèrera comment s’améliorer lui-même, s’harmoniser avec les autres, conduire la nation dans une meilleure direction, et apporter la paix au monde. Au contraire, la musique contemporaine est indulgente, puisque le rythme est chaotique et superficiel rempli de toutes sortes de désirs matériels. Elle amène les gens à être décadents ou arrogants, sans connotation intérieure. La plupart de ce type de musique est le fait d’empereurs ou de fonctionnaires infatués et complaisants. Cela s’oppose à la vertu et on ne peut pas lui donner le nom de musique. "
La signification morale enchâssée dans la musique dépasse de loin la musique. Elle est aussi un composant culturel indispensable d’une société. Le style de la musique reflète son époque, comme sa moralité ou son degré d’ouverture politique. Par exemple, la musique des anciens sages mettait l’accent sur le Tao, valorisant l’amélioration personnelle et la prospérité sociale. Avec une nature paisible, elle harmonisait les gens et la société.
Le contenu et la connotation intérieure de la musique sont des plus importants. Similairement, la vertu d’un musicien est plus importante que ses capacités. À travers l’histoire, les musiciens remarquables avaient un haut niveau de vertu. Par exemple, Shikuang, qui vivait dans la Dynastie de Chunqiu, avait non seulement une grande expertise musicale, mais aussi un haut niveau de vertu. Dans la musique qu’il composait, telle que Yangchun et Baixue, la nature sereine et élevée présentait sa noble personnalité. De nombreux empereurs et de hauts fonctionnaires l’invitaient à jouer. Chaque fois qu’il jouait, il s’habillait cérémonieusement et solennellement en accord avec le Li (la conduite personnelle et les rites). Puis il jouait avec droiture, pour accomplir l’harmonie entre l’esprit et le corps, le ciel et la terre. En écoutant sa musique, les gens étaient plongés dans la gentillesse et leurs esprits étaient élevés.
Dans le monde de l’art, la bonne musique touche l’esprit. On peut, grâce à un paradigme vertueux, obtenir des compréhensions plus profondes et plus élevées de la vie et de l’univers. De cette façon, on devient plus proche de la voie du ciel. C’est-à-dire, l’art véritable prend son origine dans la culture divine.
De nos jours, la Cie des Arts divins présente la profonde culture divine chinoise à travers le monde, sous une forme la plus compatissante et la plus belle. Les gens sont capables de mieux comprendre l’histoire, la vie, l’univers, et ainsi de suite. Elle touche les coeurs – qu’ils soient d’Orient ou d’Occident – et a gagné une admiration générale. Aujourd’hui, à ce moment critique du temps, après avoir entendu la vérité, de plus en plus de gens prennent le chemin de " Vérité, Compassion et Tolérance" pour soutenir la droiture et la compassion.
Date de l’article original : 21/6/2008
Version chinoise disponible à:
http://minghui.ca/mh/articles/2008/6/5/179749.html
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