La Renaissance Economique et Sociale de la Chine : Falun Gong et l’émergence de la Vérité, la Compassion et la Tolérance – 2ème partie

La Nouvelle Renaissance
Avec l’émergence du Falun Gong, la Chine a fait l’expérience d’un extraordinaire réveil comparable à la renaissance de l’Europe après le Moyen Age. Du quatorzième au seizième siècle, l’Europe a vécu un paradigme de mutation dans la pensée artistique, spirituelle et scientifique(14). A l’époque, la société était régie par le féodalisme, des paysans travaillaient les terres pour la noblesse. Ils recevaient en échange une protection et de petites parcelles de terre. Mais entre 1350 et 1450, la vie a changé du tout au tout lorsque la peste bubonique a éclaté, et a balayé la moitié de la population de l’Europe. En son temps, l’Europe s’est relevée de sa dépression pour expérimenter une période de croissance économique. L’invention de l’imprimerie par Guthemberg a joué un rôle critique dans cette résurgence en 1445 suivie par la redécouverte des Classiques des anciens Grecs et Romains. Les idées florissaient, menant à la découverte de nouvelles technologies et même des nouveaux mondes des Amériques en 1492

De même que la vie dans cette précoce Europe a été définitivement transformée par cette révolution de l’information, les principes et la pratique du Falun Gong dans la Chine moderne ont aussi été les pionniers du début d’une Renaissance culturelle et scientifique. Notamment, les enseignements ont eu un succès généralisé. Ils étaient capables de transmettre effectivement à tous les niveaux de la société, une ancienne sagesse philosophique et spirituelle dans le contexte de la science occidentale contemporaine. Pour certains, les enseignements étaient magnifiquement incarnés par trois simples mots, Zhen-Shan-Ren, ou Authenticité- Compassion-Patience. Pour d’autres ces trois mots étaient aussi les cubes composants fondamentaux de la nature, une « théorie d’un champ unifié » qui apportait des aperçus révolutionnaires dans leurs propres domaines d’expertise.

Avec l’échange des idées et des expériences, un trait commun de la pratique, les échanges entre pratiquants ont rapidement accéléré la profonde influence qu’avaient les enseignements dans les cercles économiques, scientifiques et culturels. A partir de là, une sorte d’esprit d’entreprise s’est vite développé lorsque des pratiquants de milieux variés ont commencé à collaborer sur des projets qui ont eu en même temps des bénéfices économiques et sociaux. Ceci était important pour de nombreuses raisons. Pour des pays comme l’Amérique, le « capitalisme bienveillant » joue un rôle critique dans l’éducation, le bien-être social et l’encouragement des Arts et des Sciences. Mais en Chine, les affaires avec une conscience sociale étaient encore un concept rare. Tandis que d’abord et avant tout une pratique centrée sur la « culture » de soi, les enseignements du Falun Dafa inspirait néanmoins les pratiquants à contribuer à l’amélioration des communautés dans lesquelles ils vivaient.

Résurgence dans la Santé & la Vitalité

Initialement, l’impact le plus observable du Falun Gong a été dans le domaine de la santé, un des plus grands fardeaux économiques de la Chine. Il a réintroduit les exercices de Qigong, reconnus comme l’ancienne science de la santé, en tant que pratique n’harmonisant pas seulement l’esprit et le corps mais intègrant aussi la vertu comme clé du renforcement du système immunitaire naturel du corps. Dans l’Exposition Orientale de la Santé en 1993, M. Li Hongzhi était honoré par le titre de « Maître de Qigong le plus populaire » (15). Très rapidement, la conscience des aspects préventifs et curatifs sur la santé du Falun Gong a commencé à se répandre.

En Octobre 1998, certains médecins de l’Université de l’Union Médicale de Chine ont conduit une vaste étude sur l’état de santé de 14 900 pratiquants de Falun Dafa à Beijing (16). Les résultats ont montré que la vaste majorité des pratiquants de Falun Dafa (plus de 96%) rapportaient une amélioration significative de leur santé après avoir appris la pratique. De plus, le taux de guérison pour des maladies incluant celles communément pensées incurables était d’environ 58%. Les implications de telles découvertes ont amené le directeur de la Commission Nationale des Sports à commenter «Si 100 millions de gens le pratiquent, cela économisera 100 milliards de yuan par an en dépenses médicales »(17)

Economies de l »Abondance »

Cependant, les effets sur l’économie n’étaient qu’un effet secondaire de la pratique et des enseignements du Falun Gong ; Comme beaucoup des conceptions qui prévalaient parmi les bureaucrates, la théorie économique telle que l’entendait l’homme moyen en Chine tournait autour de la définition du classique « 101 » de l’économie. C’est-à-dire, l’économie est typiquement définie comme la théorie de la répartition de ressources limitées, ou l’économie de manque. Ceci a conduit à la croyance générale qu’il n’y avait que tant de gâteau de lune à partager, ce qui à son tour justifiait subliminalement la mentalité d’avidité. Avec la manipulation du prix partagé une passe-temps des maisons de placement, la distinction entre la redistribution des richesses en opposition à la création des richesses était souvent considérée comme non pertinente et inconséquente.

En contraste, les enseignements du Falun Gong soutenaient indirectement la théorie économique de l’ « Abondance », une théorie qui étayait beaucoup l’explosion de prospérité amenée par la technologie durant les années 90 aux Etats-Unis et ailleurs (18). Pour comprendre comment la pratique a été un catalyseur de la prospérité économique, il nous faut jeter un coup d’œil aux trois idées principales sous-jacentes à cette théorie alchimique.

1.la Technologie est le déterminant majeur de la richesse parce qu’elle détermine la nature et l’approvisionnement des ressources physiques. De nombreux hommes riches dans le monde devraient en partie remercier les découvertes scientifiques et technologiques qui sont derrière la conversion d’un sable « cheap (bon marché) » en précieuses chips(éclats) de silicone . Plus important cependant, la véritable force derrière la création de richesses aujourd’hui est le processus d’innovation ou d’ajout de valeur. Dans l’arène de l’entreprise, les aperçus stratégiques ont depuis longtemps été compris par le management comme étant dérivés d’un hybride de la pensée analytique et intuitive. Amenant en particulier des penseurs Occidentaux à valider le potentiel de l’esprit subconscient à travers des techniques telles que la méditation orientale sur le sujet de la créativité.(19)

A cet égard, la remarquable nature de la pratique du Falun Gong avait deux aspects. Premièrement, alors que le but des exercices de méditation tranquilles n’est pas de générer des aperçus ou des idées (il n’y a en fait pas d’ « intention d’esprit » ou de recherche de tels objectifs), les pratiquants ont cependant découvert que leur créativité était naturellement accrue et plus pure dans son inspiration.(20) Incidemment, les sceptiques ont toujours argumenté que la créativité ne pouvait pas être enseignée ou artificiellement manufacturée mais comme les enseignements l’expliquent, la vérité sur comment l’inspiration arrive est quelque peu paradoxale. Deuxièmement, la capacité de la pratique à transmettre les bienfaits de la créativité et la clarté d’esprit à tant de millions de gens en Chine était sans précédent. Qui plus est, accomplir cela n’a pas nécessité de coûteux consultants en management ou le remaniement de l’entier système d’éducation.

2.L’avancement de la technologie est déterminé principalement par notre capacité à traiter et échanger l’information librement et effectivement.

Dans le monde en réseau du cyberspace, la rapidité à laquelle l’information s’échange dans la société a augmenté dramatiquement. Pourtant la façon dont nous interprétons l’information et exprimons nos opinions établit si les relations formées sont ou non productives. Les enseignements du Falun Gong mettent l’accent sur la patience, la sincérité et l’humble communication d’idées entre les uns et les autres. En résultat, une communauté d’étude hautement dynamique s’est créée entre les pratiquants, du type dont les théoriciens organisationnels prédisaient qu’elle allait fleurir plutôt que décliner dans l’ère moderne.(21). De façon intéressante, plus d’une douzaine d’empires ont déjà disparu au 20ème siècle. Alors que des compagnies multinationales commencent à tout sous-traiter sauf le travail essentiel, même les états des grandes nations devront s’adapter et se redéfinir eux-mêmes. (22). Fondé sur des principes au lieu de règles, l’absence de bureaucratie du Falun Gong a permis à son organisation informelle de croître à une vitesse exponentielle.

3. l’arriéré des avancées technologiques non mises en œuvre (ou la « brèche technologique ») est l’indice réel de la croissance économique à la fois pour l’individu et la société.
Le retard des nouvelles technologies qui doivent être mises en œuvre en Chine est considérable. Mais dans la connaissance de l’économie, spécialement en Chine, le potentiel humain est le bien le plus valable ou la « brèche technologique » la plus grande. En conséquence, le principal challenge auquel la Chine est confrontée est qu’elle puisse ou non éduquer les cœurs et les esprits d’un milliard de gens suffisamment vite pour faire face aux changements déboussolants des avancées technologiques. Dans le cas de la Chine pas besoin d’une révolution de l’apprentissage pour empêcher une autre révolution sociale .(23). Heureusement comme l’ont découvert des spécialistes de l’éducation, l’approche pluri-sensorielle de l’esprit et du corps du Falun Gong est en fait une forme d’apprentissage accéléré – la sorte d’apprentissage qui correspond aux recherches sur le cerveau des dernière décennies pour comprendre comment les humains apprennent le mieux et s’adaptent aux changements. La pratique a par conséquent offert à la Chine une solution à ses énormes besoins éducationnels. Qui plus est, elle l’a fait aussi au niveau important de la base.

L’Economie de la « Vertu »
En théorie, l’économie de l’abondance a aidé à rationaliser le boom technologique dans la dernière décennie. Mais en pratique, comme nous le savons la chance du marché de partage NASDAQ a tourné en Mars 2000, ayant depuis chuté à 65% de son apogée.(24) Ceci n’a fait que renforcer comment dans la cyber économie, la confiance et l’honnêteté seront la nouvelle monnaie. Tandis qu’il y a plus d’informations que jamais à notre disposition, collectivement, nos processus décisionnaires n’ont pas nécessairement progressé. Au lieu de cela, nous avons utilisé nos esprits créatifs et nous avons jetés nos rêves d’un âge d’or, mais d’où vient la véritable source de l’inspiration ? La théorie économique de l’abondance a en réalité été plus souvent que pas pratiqué avec l’économie d’avidité.

Peut-être avons-nous oublié dans notre hâte ce qui est l’essentiel et le plus fondamental des technologies et qui continue à générer toutes les autres. De bien des façons, le langage a été la première technologie et la plus intriquée de toutes. (25) A travers le langage sont venues les histoires, les histoires qui ont formé nos croyances et à leur tour influencé nos comportements et nos actions. Le langage par conséquent nous a aidé à nous définir nous-mêmes et on pourrait dire qu’il est même la cause de la civilisation elle-même. Comme d’autres technologies cependant, le langage a été généralement mal compris. La plu part des gens l’ont considéré comme un outil pour décrire le monde. Certains, cependant, ont utilisé le langage pour le réinventer. L’émergence de Vérité, Compassion, et Patience est significative parce que ce langage universel offre aux gens de Chine la technologie pour créer leur propre futur viable. Affligée par la maladie de l’avidité et de la corruption, la Chine n’a guère d’autre choix que d’appliquer la théorie économique de l’ « Abondance » et de la Vertu » (26)

[3ème partie d’ici quelques jours]
Source: article complet à http://www.pureinsight.org/sci/sci/eng/newscontent.asp?ID=14376 (en anglais)