Il n'est pas inhabituel pour une personne ordinaire qui mène une vie ordinaire d'être malade. À cause de la souffrance, les gens font de leur mieux pour éviter les maladies. C'est pourquoi nous avons tant de pharmacies, de cliniques et d'hôpitaux. Il existe trois principaux moyens de prévenir ou de traiter les maladies : la médecine occidentale, la médecine chinoise et le Qigong (la cultivation).
La médecine occidentale est actuellement la méthode principale, ou la plus populaire des trois, pour traiter les maladies. La médecine occidentale se compose d'un ensemble de théories cliniques et d'une série de stratégies de traitement allant des injections aux pilules, en passant par la chirurgie, la radiothérapie, etc. En traitant les symptômes, la médecine occidentale propose des traitements directs et parfois mécaniques pour soigner un patient. Par exemple, la fièvre se traite avec des antipyrétiques, l'inflammation avec des antibiotiques, et une tumeur souvent avec la chirurgie.
La médecine chinoise, en revanche, après avoir prospéré dans les temps anciens et décliné dans les temps modernes, est aujourd'hui sur la voie de la résurgence. Au lieu d'adopter l'approche directe cause-effet comme celle de la médecine occidentale, le diagnostic de la médecine chinoise considère le corps humain comme un système global, en utilisant des connaissances traditionnelles telles que le système des méridiens, la théorie du Yin et du Yang, et la théorie des cinq éléments. Grâce à une compréhension systémique et intégrale de la santé humaine, les médecins de médecine chinoise mettent en évidence des variables telles que vivre en harmonie avec l'environnement et la relation entre l'esprit et le corps.
Par exemple, les médecins de la médecine chinoise constatent que les émotions fortes, comme la colère, peuvent causer des dommages au foie, tandis que la panique endommage les reins. Par conséquent, une prévention et un traitement efficaces des maladies impliquent non seulement la médecine mais aussi l'auto-adaptation, allant du contrôle des sautes d'humeur et de la mauvaise humeur au choix d'un mode de vie équilibré et harmonieux. Grâce à ces changements, les diagnostics de la médecine chinoise peuvent avoir une efficacité plus profonde que la médecine occidentale.
J'ai une bonne amie, professeur d'université, dont les menstruations se sont soudainement arrêtées. Elle s'est sentie mal à l'aise et a consulté des médecins de médecine occidentale à plusieurs reprises. Les médecins ont considéré qu'il s'agissait d'un problème gynécologique et lui ont prescrit un certain nombre de médicaments différents. Mais les traitements n'ont pas fonctionné. Plus tard, quelqu'un lui a recommandé un vieux médecin expérimenté en médecine chinoise. Après examen, ce médecin a attribué son malaise à une insuffisance de l’irrigation en sang de l'estomac. Il lui a prescrit des médicaments chinois qui ont agi immédiatement. Cela peut sembler inhabituel - que la cause d'un symptôme gynécologique puisse être trouvée dans l'estomac. Mais à partir de là, nous pouvons voir comment un médecin de médecine chinoise ayant une compréhension plus approfondie de la santé et des maladies du corps humain peut fournir un remède alternatif avec un résultat positif.
Le qigong, un terme apparemment moderne, fait en fait référence à une pratique de cultivation dont l'histoire remonte à des milliers d'années. Lorsque ni la médecine occidentale ni la médecine chinoise ne fonctionnent, les gens ont tendance à se tourner vers le Qigong. Pour les débutants, le Qigong peut sembler impliquer des mouvements ou un type d'exercice qui régule le Qi. Toutefois, une compréhension plus approfondie indique que la maladie trouve son origine dans une rétribution karmique créée dans le passé. Par conséquent, pour guérir fondamentalement une maladie, il faut éliminer ou, plus exactement, payer ces dettes karmiques ou les fautes passées. En outre, il faut être bienveillant, sincère et tolérant. Ces trois vertus constituent le moyen le plus fondamental pour guérir les maladies.
Version originale : http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/20/70407.html
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