Yu Shun a été un des Cinq Empereurs de l’ancienne Chine. Son nom de famille était Yao et son nom d’adoption Chonghua. Il était de la région où se trouve l'actuelle ville de Zhucheng dans la Province du Shandong. L'empereur Shun était très doué et noble. Même à un très jeune âge, il était déjà bien connu pour sa dévotion à sa famille.
Shun naquît dans une pauvre famille. Bien qu’étant descendant de l'Empereur Zhuan Xu, pendant cinq générations, sa famille avait appartenu à la classe la plus inférieure de cette société. Le père de Shun, Gu Sou, était aveugle et sa mère est morte quand il était petit. Gu Sou se remaria et sa belle-mère donna naissance à un garçon appelé Xiang. " Le Père est entêté, la mère dominatrice et Xiang est arrogant." Ils conspirèrent ensemble plusieurs fois pour essayer de tuer Shun. Pourtant Shun ne manqua jamais de payer le respect filial à ses parents et leur obéissait inconditionnellement. Il n'ignorait pas sa responsabilité en tant que frère aîné et se montrait gentil et prévenant envers Xiang. Non seulement pour un jour ou deux, mais pendant des années et des années, Shun traita toujours sa famille de cette façon. Quand sa famille projeta de le tuer, Shun s'enfuit juste à temps et dès que la situation s’améliora un peu, il revint et fit tout son possible pour les aider. On disait que " La famille ne put tuer Shun quand ils le voulaient, mais quand ils eurent besoin de lui il était toujours là. " Dans une si mauvaise famille, Shun se tempéra et améliora davantage son caractère moral.
Selon la légende, Yu Shun avait aussi fait des contributions immenses au développement de la poterie chinoise. Pour gagner sa vie, Shun travaillait comme potier dans le village de Zhufeng au bord du Fleuve Jaune. L'histoire dit que " Shun fabriquait des pots et de la faïence de qualité, admirablement faits et sans défauts." La maîtrise et la technique de Shun étaient remarquables. Les pots qu'il faisait étaient habilement ouvrés, beaux, d’un prix raisonnable et durables. En faisant des pots, Shun prêtait une attention supplémentaire à la matière utilisée, il était très précis s’agissant de la température de cuisson et prenait le temps de pétrir l'argile et la préparer de la bonne façon. Ainsi, beaucoup de personnes aimaient les pots de Shun. Beaucoup de potiers voulaient apprendre les techniques de Shun, qu'il était tout disposé à partager. Parce que Shun était un si grand potier, beaucoup de personnes n'hésitaient pas à venir de loin pour acheter des pots chez lui et ses produits étaient en forte demande. Shun restait pourtant méticuleux sur ses produits du début à la fin. Il n'augmentait même pas le prix et faisait à peine un bénéfice de 10 pour cent.
La technologie avancée de Shun utilisant la roue d’un potier se répandit partout dans la région près du Fleuve Jaune. Comme il y avait de plus en plus de potiers dans la région de Dongyi et que la faïence manquait, les potiers commencèrent à réduire la main-d’œuvre et le matériau pour le profit. Ils ne préparèrent plus suffisamment l'argile et raccourcirent le temps pour cuire la faïence dans le four. En conséquence, la faïence devint fragile et se cassait après une courte utilisation. Les potiers faisaient d'énormes bénéfices parce qu'ils économisaient sur le travail, le temps et la matière.
L’ayant appris, Shun alla dans un lieu appelé Wei pour ouvrir une affaire de poterie et guider les potiers et bénéficier aux gens de cette région. Pendant qu'il était là, Shun étudia méticuleusement les techniques et les connaissances pour faire des pots d'argile rudimentaires et de la faïence finie. Shun utilisait la technologie de cuisson avancée et s'efforçait de produire des pots solides et durables. Il ajoutait aussi de belles décorations et des ornements à ses produits et changa les ouvertures des pots de grandes à petites. Tout le monde aimait ses faïences et les commerçants étaient nombreux à venir acheter les pots de Shun.
Selon la légende, comme tout le monde achetait les pots faits par Shun, les autres potiers faisaient difficilement des affaires et plus personne n'allait chez eux. Ils en voulurent à Shun, alors un jour ils allèrent lui chercher des ennuis. Shun leur dit : "Croyez-vous que je sois venu ici pour rivaliser avec vous et voler vos clients ? Fabriquer ou non des pots dépend de moi, mais le choix de les acheter n'est pas le mien. Si personne ne veut acheter mes pots, je ne peux pas les forcer; si tout le monde achète mes pots, je ne peux pas refuser. Pensez-y s'il vous plaît, chacun. Nous tous faisons des pots, malgré tout pourquoi les gens achètent-ils mes pots et pas les vôtres ? Pourquoi ? " Les potiers répondirent : " Vos pots sont durables et d’un prix raisonnable. Nos pots sont fragiles et chers. Donc les gens achètent chez vous, pas chez nous. Ne vous opposez vous pas délibérément à nous , concurrençant nos affaires et nos clients ? "
Shun demanda : " Pensez aux produits textiles et aux tissus que nous utilisons chaque jour. Il est évident que vous autres n'achèteraient pas de produits de basse qualité. Alors pourquoi ferais-je des céramiques fragiles à vendre ? " Les potiers dirent : " Les gens avaient l'habitude d'acheter nos pots. Depuis que vous êtes venus, ils ont arrêté d'acheter chez nous. Donc c'est à cause de vous et pas parce que nos pots sont fragiles."Shun déclara : "Ce n'est pas vrai. Les gens avaient l'habitude d'acheter chez vous parce qu'il n'y avait personne d'autre chez qui ils pouvaient acheter. Ils devaient acheter chez vous ce qu'ils n'aimaient pas. Par exemple, pendant les années de grandes récoltes déficitaires, les gens mangeaient du son et de l'herbe, non parce qu'ils le voulaient, mais parce qu'ils le devaient. En vendant des produits fragiles, vous faites la même chose que les forcer à manger des débris de son et des racines. N'est-ce pas qu'ainsi ? "Les potiers répondirent : "Nous sommes des artisans qui vivons de nos connaissances. Nous savons seulement faire de l'argent et devenir riche. Nous ne nous soucions pas d'être aimables ! " Shun leur dît : " il n’en est pas ainsi. La richesse est dans la gentillesse. Sans gentillesse, où pourriez-vous trouver la richesse ? " En l'entendant, les potiers voulurent passionnément en connaître la raison, Shun les guida alors en disant : "La différence entre les humains et les animaux est la gentillesse. Si je ne trompe pas les autres, ils ne me tromperont pas non plus. Si je les trompe, donc ils doivent me tromper. Pour devenir riches, vous avez trompé les autres en leur vendant des pots fragiles. Cependant, tout le monde veut faire de l'argent et devenir riche. Si les gens dans tous les commerces pensent comme vous et font de piètres produits de mauvaise qualité, je vous le demande : " Pourrez-vous encore faire de l'argent ?" Vous ne faites que de la faïence et vous devez acheter toutes sortes d’autres articles chez les autres. Vous avez seulement un produit pour rivaliser avec beaucoup d'autres produits, comment pourriez-vous gagner ? Même si vous faites plus de bénéfices sur les pots, vous ne savez pas combien vous devrez dépenser pour les autres produits! Sans gentillesse il n'y a aucune richesse, n'est-il pas sage d'être bon ? "
Les potiers semblèrent prendre conscience et dirent : "C'est vrai, ces dernières années, beaucoup de produits sur le marché sont devenus de moins en moins durables, et pour cette raison-là. " Ensuite, les potiers suivirent le bon exemple de Shun et se conduisirent et menèrent leurs commerces honnêtement. Ils prêtaient attention à leurs pots renonçant à faire des produits de médiocre qualité. Leurs pots devinrent de nouveau solides et durables.
La terre de Dongyi était relativement peu développée à l’époque et la population locale ignorait la bonté. Dans les affaires, il était populaire parmi les négociants de produire des produits de mauvaise qualité pour faire du bénéfice. Pourtant quand une personne sage et vraie gouverna le pays : "La morale passait la première et les conseils étaient valorisés. " Il n’utilisa pas de lois strictes et de durs châtiments pour faire respecter son pouvoir. Après avoir écouté Shun et avoir vu comment il se comportait, les potiers changèrent leurs façons de faire les choses et recommencèrent à zéro. Les gens du pays devinrent de nouveau plus gentils et honnêtes. Il n'y avait nul besoin d’en faire la demande répétée ni d’utiliser la force. Tout ce qui était nécessaire était d'enseigner et transmettre les obligations spirituelles et tout le monde améliorait son caractère et était aimable. Il n'y avait pas besoin d'en faire plus, de nouveau le monde fût bien gouverné et en ordre. Le livre Annales Historiques – Annales des Cinq Empereurs évalue l'Empereur Shun comme suit : " Quand Shun était fermier à la Montagne Li, les gens de la région lui donnèrent leur terre; quand il était pêcheur au Lac Ze, les pêcheurs locaux lui permirent d’habiter dans leurs maisons; quand il était potier près du Fleuve Jaune, la faïence dans cette région n’était pas de mauvaise qualité. La première année qu’il y passa, davantage de gens virent y habiter; la deuxième année, une ville fut construite; avant la troisième année, une grande métropole s’était établie." Où qu'il travaillait, il y avait une tendance à la courtoisie et la gentillesse; où qu'il allait, les gens le suivaient. Ainsi Sima Qian a fait l’éloge de Shun : " La civilisation et la gentillesse dans le monde ont commencé avec Yu Shun.”
Traduit de l'anglais :
http://en.minghui.org/html/articles/2012/9/15/135431.html
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