" L’homme possède un corps matériel, mais avec ce seul corps matériel il ne forme pas un être humain complet; il doit avoir encore son tempérament, son caractère, ses particularités et son esprit originel pour former un homme complet, indépendant et ayant son individualité propre. Il en va de même pour notre univers, il y a la Voie lactée, les autres galaxies, il y a la vie et l’eau – la multitude des choses et des êtres dans cet univers – c’est le côté matériel de son existence; mais en même temps il a en lui la nature Zhen-Shan-Ren. Cette nature se trouve à l’intérieur des particules de chaque matière, elle se trouve même à l’intérieur des particules extrêmement petites." (Conférence 1, Zhuan Falun)
" Dans leurs recherches sur le corps humain, les scientifiques admettent aujourd’hui que les pensées émises par le cerveau humain sont matière. Or celles-ci existent matériellement, mais ne sont-elles pas aussi inhérentes à l’esprit humain? Matière et esprit ne sont-ils pas une seule et même chose? Il en va de même pour l’univers, comme je vous l’ai dit, il a son existence matérielle à lui et en même temps, il a sa nature propre. " (Conférence 1, Zhuan Falun)
“ Il y a la Loi (fa) dans cet univers. Cette Loi est exactement le Zhen Shan Ren dont nous parlons" ("Conférences aux Etats-Unis")
" Le cosmos est si immense, et la Loi le couvre totalement, la Loi a créé tous les mondes. "(Traduction de l'anglais d'un extrait d"Enseignement de la Loi lors de la conférence en Nouvelle Zélande ")
" La matière originale, strictement parlant, ne peut être appelée matière. L’univers a une propriété particulière, appelée ‘Zhen-Shan-Ren’. Pourquoi est-ce que les minuscules particules des objets contiennent toutes ‘Zhen-Shan-Ren’ ? ‘Zhen-Shan-Ren’ est en fait capable d’assembler et de maintenir ensemble la matière la plus originelle—cette entité la plus originelle qui ne peut être appelée matière—et donc assemble et L'ayant formé, diverses sortes de particules de matière extrêmement minuscules sont assemblées sur cette base, et à leur tour ces minuscules particules sont regroupées pour former le sol, la pierre, le métal, la lumière et le temps qu'on trouve dans différentes dimensions—les matériaux de base de l’univers. Ceci donne à son tour naissance à et produit des formes plus grandes de matières, résultant en des myriades d’objets. Alors, lorsque toutes les choses et les objets sont créés à partir de cette propriété spéciale de l’univers, elles ont naturellement en eux, la qualité restrictive de la ‘Loi’ de l’univers. Ainsi, toutes les matières ont la nature de Bouddha—c’est-à-dire, ‘Zhen-Shan-Ren’, l’élément qui constitue l’univers. Il s’agit de la Loi de Bouddha, aussi connue sous le nom de Dao " (Traduit de l'anglais d'un extrait de " Enseignement de la Loi sur l’île Lantau")
La propriété la plus fondamentale de l’univers est Zhen-Shan-Ren. D’après ma compréhension, ceci peut mener à l'existence de la forme la plus fondamentale de notre réalité même. C’est-à-dire, qui est structurée autour du principe fondamental qu’est Vérité-Bonté-Endurance, et non de théorèmes " scientifiques".
D’abord, le fait est qu’à moins que nous percevions quelque chose, nous ne pouvons pas en parler. Et si quelque chose n’existe pas, nous ne pouvons pas le percevoir. Ceci inclut le sensitif ainsi que les formes intellectuelles de perception. C’ est un aspect du "Vrai" C’est-à-dire que quelque chose existe ou non.
Si quelque chose existe, sa nature fondamentale est “Bonté.” Dans l’univers, les choses, pour l’essentiel, n’ont pas de motifs. Elles sont simplement. En cela, elles sont pures, libres d’intention, elles sont "Bonnes" de manière inhérente.
" Enlever les attachements est le véritable non-agir." (" Non-agir", Hong Yin)
Finalement, pour que quelquechose existe, il doit persévérer, d’instant en instant. Il doit continuer à exister. C’est l’ “Endurance.”
D’après ma compréhension, Zhen-Shan-Ren n’est pas une “personnification’” de la matière, il s’agit du criètre de la matière de l’ordre le plus impersonnel. C’est la Loi de Bouddha. Dans le but de cultiver pour s’assimiler à ce critère, un pratiquant doit se placer lui-même au sein de ce critère. Selon ma compréhension une partie consiste à se demander honnêtement la raison de ce que l'on fait et si l’intention est authentique. Faire simplement les choses parce que l’on pense que c’est droit n’est pas suffisant. Nous devons réellement comprendre pourquoi c’est droit et être véritablement sincère, déterminé à le faire. Si l’on ne peut atteindre ce stade, on pourrait ne pas surmonter la résistance.
“Question: J’ai étudié la Loi pendant plusieurs années. J’étudie aussi la loi tous les jours. Mais lorsque la situation et les problèmes que j’ai rencontrés jusqu’à présent deviennent légèrement compliqués, je suis perplexe quant à ce que je dois faire. Ce que les autres disent me semble correct, cependant, je suis incapable d’appliquer moi-même ce que la Loi enseigne, allant jusqu’à essayer d’éviter les problèmes clés. J’ai recours à une ‘tolérance’ simplifiée et mécanique, avec une intention profonde en moi d’éviter de faire des erreurs. Comment puis-je me débarrasser des attachements sous-jacents ?"
" Maître : En réalité, ce n’est pas un gros problème. C’est seulement une question de détermination. Je pense que le meilleur moyen est de davantage étudier la Loi. Une fois que les pensées droites surgissent, les attachements deviennent faciles à enlever. Utilisez la Loi pour évaluer ce qui est juste ou faux. En fait, étudier davantage la Loi, enlèvera en soi les mauvaises choses. " (Traduit de l’anglais " Enseigner la Loi lors de la conférence du Midwest-Etats-Unis")
" Vous savez tous que cette Loi est bonne et vous savez tous que cette Loi peut sauver les gens. Pensez alors à ceci : cette Loi peut sauver les gens. Pourquoi peut-elle sauver les gens ? Pourquoi peut-elle rendre les gens bons ? Il y a un pré requis : si vous ne voulez pas devenir bon, personne ne peut vous sauver. Cependant, le fait que vous deveniez bon ne peut être que la conséquence du fait que vous vouliez devenir bon. Chacun de vos actes et mouvements doit se conformer au standard d’un véritable pratiquant. C’est très sérieux ! " (Traduction non officielle tirée de "Commentaires concernant la rectification de la Loi lors de la réunion des assistants de Falun Dafa à Pékin")
Traduit de l'anglais de http://www.pureinsight.org/node/6122
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