Zhou Wenwang, roi sage et bienveillant (à l'origine appelé Ji Chang) régna de 1099A.C. environ à 1050 A.C. Il était discret et sincère, usant de bonté et de vertu pour régir le pays et fut ainsi bien respecté par le peuple. Sa bienveillance et sa bonté érigèrent un grand exemple pour les générations postérieures.
Faire usage de la vertu pour influencer le peuple et être bien respecté par toutes les régions
Dans la dernière période de la dynastie Shang, Ji Chang était duc de Xibo, le chef de tous les ducs de l'ouest. Plus tard il acquit le titre respectueux de Zhou Wenwang. Pendant que Zhou Wenwang gouvernait le pays de Zhou, il prit la vertu comme principe de gouvernement et fit la proposition "Faire usage de la vertu pour s'harmoniser avec le ciel, respecter la vertu et protéger le peuple, suivre la vertu et employer le châtiment avec prudence". Il agit selon ce à quoi il s'était éveillé et incarna "Le roi devrait agir selon la bonté et la vertu. Les fonctionnaires devraient agir selon la discrétion. Le fils et la fille devraient agir selon la piété filiale. Les parents devraient agir selon la bonté et l'attention. Les gens devraient communiquer entre eux selon la sincérité et la foi". Il enseigna aux gens à rectifier leurs pensées, à respecter le ciel, et à respecter la vertu.
Zhou Wenwang établit lui-même un bon exemple, travaillant diligemment et consciencieusement. Il vécut de façon économe, portant les vêtements des gens ordinaires. Il se rendait aux champs et travaillait avec les fermiers. De plus, il établit de nombreuses politiques au bénéfice des citoyens. Par exemple, une politique visait la réduction des impôts des fermiers pour leur permettre de faire des économies. Une autre était de permettre aux fermiers de travailler sur les terres publiques et de n'avoir à payer qu'un neuvième de l'impôt habituel. En outre, une politique fut établie pour ne pas collecter de droits de douane sur les marchandises importées et exportées. Il configura le système légal de sorte que lorsque quelqu'un avait commis un crime, son conjoint ou ses enfants ne seraient pas impliqués. Il aida également promptement le pauvre et le délaissé. Beaucoup de bonnes personnes et de nobles qui avaient parlé franchement à l'empereur et avaient encouru sa colère se sont tournés vers Zhou Wenwang lui demandant protection. Zhou Wenwang traita toujours ces personnes poliment et leur assignait des postes basés sur leurs capacités.
Yu et Rui étaient tous deux des pays de l'ouest affiliés à la dynastie Shang. Un jour, les ducs des deux pays furent en conflit sur la question de la frontière qui les séparaient. Ils étaient peu disposés à demander à l'empereur de la dynastie Shang de régler le problème. Ils admiraient tous deux le prestige de Zhou Wenwang et c'est vers lui qu'ils se tournèrent . Selon le Shi Jing (ou le livre des Poésies), les deux ducs se rendirent en pays Zhou et virent que "tous les fermiers donnaient volontairement le bord de leurs champs à leurs voisins, que les voyageurs permettaient tous aux autres de passer en premier, et que les personnes âgées n'avaient pas besoin de porter de lourdes charges parce que les jeunes les aidaient toujours". Chacun en pays Zhou se comportait de manière noble. Les deux ducs comparèrent le pays Zhou à leurs propres pays et tous deux eurent honte. Ils se dirent entre eux :"De petites personnes comme nous n'avons vraiment pas le courage de faire face à cet homme noble et de lui faire régler notre problème". Ainsi avant même d'avoir vu Zhou Wenwang, ils donnèrent tous les deux volontairement la terre disputée à l'autre pays. En fin de compte, les deux côtés refusèrent d'accepter la terre donnée, et la terre fut abandonnée. Les gens plus tard ont appelé cette terre "la terre inoccupée". Tous les ducs voisins entendirent parler de ce sujet, et tous prirent ainsi Zhou Wenwang comme modèle. Bon nombre d'entre eux s'affilièrent avec le pays de Zhou, qui plus tard compta pour les deux-tiers de tout le territoire de la dynastie Shang.
Se soucier sincèrement du peuple, avoir de la miséricorde même pour les morts
Le peuple du pays Zhou menait une vie bonne et prospère. Tous se tenaient à des normes élevées, ce qui apportait la bonne chance au pays entier.
Zhou Wenwang alla un jour examiner les terres environnantes. Il vit quelques os séchés dans un pré. Il demanda immédiatement à la personne l'accompagnant d'enterrer les os correctement. Le compagnon demanda : "Votre majesté, ce sont juste des os séchés et personne ne s'afflige pour eux. Pourquoi devrions-nous en avoir pitié?" Zhou Wenwang répondit : "La personne qui régit le monde est l'hôte du monde. La personne qui régit le pays est l'hôte du pays. Je suis la personne qui s'afflige pour ceux qui ont disparu. Comment pouvez-vous dire que personne ne s'afflige pour eux ?" Son compagnon fut très touché par les mots de Zhou Wenwang et enterra immédiatement les restes avec soin. Tout le monde apprit que Zhou Wenwang avait eu pitié de cadavres et n'avait pas voulu qu'ils soient exposés à la pluie et au soleil. Ils dirent : "La miséricorde du duc de Xibo avantage même les cadavres, sans compter combien il s'inquiète des vivants".
Harmoniser ses actions avec les principes du ciel, respecter les sages et les honorer de façon responsable
Le dernier empereur de la dynastie Shang, Shang Zhouwang, était tyrannique et allait à l'encontre des principes du ciel. Zhou Wenwang lui parla franchement "Si votre majesté peut comprendre la pitié du ciel envers les êtres, respecter le ciel et suivre les principes célestes, et se débarasser des mauvaises gens, alors cela apportera la grande fortune à tous les citoyens". L'empereur Shang fut très fâché après qu'il ait entendu cela. Le pervers Chong Houhu, ministre de confiance de l'empereur Shang, méprisait également secrètement Zhou Wenwang devant l'empereur Shang : "Ji Chang a préconisé partout la bonté et la vertu, et le coeur des citoyens de tout l'empire lui sont consacrés. Tous les ducs l'admirent. Cela peut-être ne favorise pas votre majesté". L'empereur Shang fit arrêter Zhou Wenwang et le détint à Youli (qui se situe dans le comté actuel de Tangyin, province de Henan) pendant sept ans. Alors que Zhou Wenwang était détenu à Youli, il enseigna avec vertu et influença les soldats et les civils locaux. Il les instruisit à se cultiver et à comprendre la vertu. Il se concentra également sur l'étude des principes des cieux et inventa le Zhouyi (le livre des Mutations). Il déduisit 64 Trigrammes des 8 Trigrammes originels de Fu XI, qui incluaient 384 diagrammes. Les 64 Trigrammes contiennent le principe du mouvement de l'univers et du secret de l'interaction entre le yin et le yang.
Confucius a dit : "Le dao et le principe de Zhou Wenwang sont magnifiques. Il n'a pas agi intentionnellement, mais a changé les gens. Il n'a pas fait intentionnellement les choses, mais a obtenu le succès. C'est parce que Zhou Wenwang pouvait cultiver strictement et se maîtriser, et être aimable et généreux envers les autres". Les gens ont toujours dit que les pensées d'un sage pouvaient briller comme le soleil et la lune. C'est parce que la vertu d'un sage est en harmonie avec le ciel. Un sage peut s'éveiller à la vérité de l'univers, sauver les êtres vivants, accumuler la vertu, et agir avec bienveillance. La moralité de Zhou Wenwang influença beaucoup de gens, qui, en retour, l'ont considérablement admiré.
Date de l'article original : 03/06/2008
Version anglaise disponible sur :
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2008/6/3/97839.html
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