Catastrophe et Renaissance de la Culture traditionnelle chinoise (Part 4)

1ere partie : http://fr.clearharmony.net/articles/200803/38404.html
2ème partie : http://fr.clearharmony.net/articles/200803/38419.html
3ème partie : http://fr.clearharmony.net/articles/200803/38442.html

Section 3 : Le marxisme nie totalement la culture traditionnelle

Introduction

Lorsque les dieux ont transmis la culture divine à l’humanité, ils ne l’ont pas fait sans raison. Démontrant leur compassion, ils l’ont fait pour permettre à l’espèce humaine de vivre et de travailler en paix et dans le contentement et amener l’humanité à vivre comme des êtres humains décents.

Toutefois, il semble que les raisons ne se limitent pas à cela, reflétant à la fois le ying et le yang de la question, à la fois la gauche et la droite, le négatif et le positif.

Au cours du développement de la culture humaine, des éléments indésirables se sont insérés dans le processus. Ce qui est absolument naturel. L’ensemble reflète à la fois le bon et le mauvais, le beau et le laid. Tout doit être représenté pour englober la totalité. Similairement, il y a des gens qui croient dans les divinités et il y en a qui n’y croient pas. Jusqu’à un certain point, ceux qui ne croient pas dans les divinités aident à identifier si les autres y croient vraiment. La théorie d’engendrement et d’inhibition mutuels se manifeste dans chaque aspect de nos vies.

Dans l’histoire de la civilisation humaine, plus on remonte dans l’histoire, plus forte était la croyance dans les divinités, plus le temps a passé, plus elle s’est affaiblie.

Pourquoi cela ?

Je pense que c’est parce que la civilisation humaine évolue par cycles. Par exemple, les gens dans les temps très lointains faisaient preuve d’une pureté correspondant plus étroitement aux caractéristiques de l’univers, tandis que pour les gens d’aujourd’hui du fait du développement social et des barrières de diverses notions qu’ils ont accumulées vie après vie, beaucoup de leur nature originelle a été enfouie, et le seuil inférieur de leur croyance dans les divinités s’est abaissé de plus en plus.

À un niveau plus profond, tandis que les divinités transmettaient leur culture à l’humanité, lui enseignant la bienveillance, une autre force, une force contraire, une force du mal dans l’univers, a fait son apparition dans le monde humain. C’est pourquoi lorsque des voies justes et des religions orthodoxes se propagent dans le monde, il y aura nécessairement des voies perverses et des religions perverses interférant en même temps. Naturellement, les choses perverses trompent souvent les gens en se cachant sous l’apparence de la bonté. Dans le monde des xiulian*, la capacité à distinguer entre les deux, entre ce qui est vraiment bon et ce qui est pervers sous l’apparence trompeuse de la bonté, est ce à quoi on réfère comme étant la "qualité d’éveil. "

Des livres anciens racontent l’histoire que lorsque Bouddha Sakyamuni marchait sur la terre, un roi démon lui dit un jour : " Je ne suis pas capable de troubler le chemin que tu enseignes aujourd’hui, mais dans la période de fin du Dharma, je demanderais à mes disciples et grand disciples de devenir moines dans les temples. Nous verrons alors ce que tu pourras faire."

La civilisation humaine est aujourd’hui dans l’ère de la science et de la technologie et la croyance de l’espèce humaine dans les divinités a décliné de manière significative, mais elle a été largement remplacée par la croyance en la science. Ceci a été planifié par les forces obscures, celles sous l’influence du roi démon, pour faire que la croyance en la science usurpe la croyance de l’espèce humaine dans les divinités. La Science peut sembler bonne en surface, et d’innombrables personnes ont été convaincues que la soi-disant "méthode scientifique " était la seule en laquelle croire. Sous la surface, cependant, comment est-ce que quelque chose qui a supprimé la croyance des gens dans les divinités peut-il être bon ?

a) L’athéisme trahit la culture divine

Les humains ont été créés par les dieux. Cette croyance est communément partagée par toutes les religions orthodoxes du monde. Toutes les cultures partagent cette fondation commune – une croyance en la divinité. Pour détruire cette fondation cruciale, les forces démoniaques avaient besoin de produire les êtres humains qui leur étaient nécessaires dans ce monde. Marx a été un choix majeur. Pour que les théories de Marx puissent convaincre, Darwin, un autre traître à l’humanité, est apparu avant Marx pour proposer sa théorie de l’évolution. Son hypothèse extravagante et souvent extrême a non seulement confondu les intellectuels mais porté un coup destructeur qui serait plus tard ressenti par toute la société humaine.

Tout cela a paru naturel et non intentionnel, mais leurs théories ont infiltré et empoisonné l’esprit humain. Bien que la théorie de Darwin n’était qu’une hypothèse, elle a servi de pierre angulaire à une série de sophismes créés par Marx. L’athéisme dépend de la théorie de l’évolution, sans laquelle les théories marxistes n’auraient jamais été capables de persuader les gens de renoncer à leurs croyances dans les divinités, aussi dur qu’il ait essayé. Marx et Darwin ont travaillé main dans la main, exactement selon le plan.

L’Athéisme a causé une destruction considérable pour le monde, et largement détruit la croyance des gens dans les divinités. Lorsque les gens cessent de croire aux dieux, ils renoncent aussi aux codes de conduite éthique et moral, aux standards établis pour l’humanité par les êtres divins. La loi de la jungle que Darwin a avancée pour " la sélection naturelle et la survie du plus fort," s’est frayée un chemin dans la société humaine, amenant l’espèce humaine à agir comme des animaux. D’immenses changements se sont produits en conséquence dans la nature humaine, les normes sociales et les enseignements religieux, conduisant à des conflits entre groupes ethniques et nations, des conflits internationaux, et ainsi de suite. Le monde relativement paisible est ainsi entré dans un temps de bouleversements et de turbulences sans précédent.

Les contenus de la culture transmis à l’espèce humaine par les divinités enrichissent la vie humaine, et inspirent les êtres humains à se dépasser eux-mêmes, à sortir du cycle de réincarnation et retourner à leurs véritables origines dans le royaume des cieux. Les écritures ont dit que le royaume des cieux n’était pas de ce monde, que les êtres humains ne pouvaient que retourner au royaume des cieux en suivant les chemins établis par les dieux.

L’athéisme a coupé le lien naturel entre les humains et les dieux. Les qualités humaines de modestie, de gentillesse et d’honnêteté ont graduellement diminué, à la place, des notions dégénérées comme l’arrogance, la duperie et l’avidité ont peu à peu pris racine et grandi dans l’esprit des gens.

b) La théorie marxiste de contradiction requiert le rejet de la culture traditionnelle de transmission divine

Les écritures des religions orthodoxes sont, pour la plupart, des enregistrements authentiques des paroles et des actions des saints et des prophètes, comme établis par leurs disciples. Les prophètes nous ont apporté la sagesse et nous ont laissé un mode de vie orthodoxe. Ça n’est pas facile à détruire. La force maléfique dans l’univers a choisi Marx parce qu’il avait une nature rebelle. Marx lui-même n’était pas un prophète éveillé, il a donc décidé de nier les prophètes et la divinité. La théorie de l’évolution l’a aidé à accomplir cette mission. Cependant, ça n’était pas encore assez pour lui d’établir sa propre série de théories simplement en niant la divinité, alors il a aussi emprunté l’ " idéalisme " des enseignements de Hegel. Voilà comment la philosophie marxiste s’est constituée.

La culture transmise à l’humanité par les dieux était pour le bénéfice de l’espèce humaine, pas pour que l’espèce humaine l’utilise pour saboter la culture orthodoxe. Les prophètes dans le monde humain partagent une sagesse similaire, mais les êtres humains n’ont pas une telle sagesse. La théorie de Hegel contient l’ " idéalisme " et par conséquent a quelque chose en commun avec la théorie chinoise du Yin-Yang. Marx a empreinté les théories de Hegel, mais il les a expliquées à sa propre façon pour servir ses propres intérêts. Marx a analysé de nombreuses questions, telles que l’histoire, la société, la politique et l’énonomie à sa propre façon et fait différentes prédictions.

Le point de vue marxiste sur le monde, a souvent référé au matérialisme historique, il a usurpé certains des contenus de la culture divine, et dans cette limite, il peut avoir une certaine valeur et fonction. Toutefois, parce que le Marxisme a coupé le lien avec la divinité, il est devenu une sorte de moyen arbitraire, et est loin de pouvoir expliquer la vraie nature des choses.

La théorie Yin-Yang peut expliquer toutes les choses dans l’univers et les interrelations entre elles. Par exemple, elle peut aisément expliquer la relation entre le soleil et la lune, le ciel et la terre, les hommes et les femmes, l’interne et l’externe, et ainsi de suite. Cependant, le matérialisme dialectique du marxisme et sa théorie de contradiction ne peut pas le faire.

Prenez le concept de famille par exemple. De la perspective du Yin-Yang, avec l’homme étant fort et la femme douce, ils se complètent mutuellement, parvenant ainsi à une harmonie naturelle. Essayez d’expliquer ça à partir de la théorie marxiste de contradiction. Ce ne serait que juger une chose dans son propre contexte – parlant du facteur principal et du facteur le moins important, la principale contradiction et la contradiction la moins importante. En fait les caractéristiques des hommes et des femmes sont communes avec celles de la Mère Nature. Un Yin et un Yang font le Dao (la Voie) véritablement créé par le ciel et la terre. Dans le monde d’aujourd’hui, les taux de divorce en Chine augment chaque année. On ne peut pas dire que cela n’a rien à voir avec le poison de la culture du Parti communiste. Tout cela résulte de la destruction de la culture traditionnelle.

La théorie de contradiction, étant rigide et étroite, est grossièrement inadéquate s’agissant d’expliquer les relations naturelles des choses. Bien que les Marxistes se vantent que la théorie de contradiction soit la plus haute science parmi les méthodes, si nous utilisons la théorie Marxiste pour guider la recherche dans la médecine chinoise, ce serait un découpage rigide et partiel. Elle ne peut pas expliquer l’essence de la médecine chinoise quoi qu’il en soit.

Yin et Yang sont inter-dépendants, le Yin ne peut pas exister sans le Yang et vice-versa. Ils sont complèmentaires l’un de l’autre et visent à accomplir une harmonie du Yin et du Yang. Lao Tse a dit "Toute chose porte le Yin et embrasse le Yang, accomplissant ainsi l’harmonie" La médecine chinoise parle d’un équilibre du Yin et du Yang pour garder une bonne santé. Par conséquent, la théorie du Yin et du Yang est tolérante et en même temps elle se régule elle-même. Cependant, la théorie de contradiction va dans la direction opposée. Elle est conservatrice et manque d’auto-régulation. Bien que la théorie de contradiction parle aussi d’unité des contraires, elle traite en fait l’unité comme une forme et l’oppose à la substance et se fixe sur la lutte des contradictions, ce qui établit une fondation permettant à la théorie de contradiction de nier l’ " ancien monde " et d’établir un " nouveau monde ".

Dans la culture traditionnelle chinoise, il n’y avait pas de termes comme la "philosophie ", à la place, il y avait la "métaphysique " Mystérieux et encore plus mystérieux, une porte s’ouvrant à tous les mystères. Ceux qui " cultivent ", lorsqu’ils sont en méditation, où lorsque leurs pensées approchent un état de sagesse "tranquille ", ont un aperçu de l’univers tout entier, de la vie, du temps et de l’espace : tout est si méticuleux, si paisible et en harmonie. Les merveilles infinies de l’univers, le temps et l’espace et la vie leur apparaissent à mesure qu’ils élèvent leurs niveaux de cultivation.

Marx a-t-il pu atteindre cela ? Non, sans parler de ceux qui l’ont suivi. Comprenait il la Voie naturelle que "l’homme reflète la terre, la terre reflète le Ciel, le Ciel reflète la Voie. Et la Voie reflète sa propre nature" ? La théorie de contradiction peut elle expliquer la médecine chinoise ? Pas plus qu’elle ne peut expliquer le " Sutra du cœur, " le " Sutra du diamant " et le " Tripitaka " dans le Boudhisme [Les écritures bouddhistes]. Donc, que doivent faire le Marxisme et le Communisme ? Ils doivent nier toutes ces choses que leurs théories ne peuvent pas expliquer. Donc le matérialisme a été inclu, et le matérialisme dialectique du Marxisme est devenu une théorie perverse forcée à se justifier elle-même.

c) Le matérialime historique a renversé l’histoire et empoisonné l’humanité

Lorsque l’histoire d’une nation est dénaturée, cela n’indique-t-il pas que la racine de cette nation a été tranchée ?

Le développement de l’histoire suit son propre cours, il n’est pas décidé par l’homme. L’homme n’est pas capable de planifier le cours de l’histoire. Le développement de l’histoire est arrangé pas à pas par les divinités. Dans l’histoire chinoise, ce n’était pas simplement l’empereur lui-même qui décidait de s’appeler " fils du ciel ," et ce n’était pas non plus simplement un phénomène culturel. Pour une grande part, c’était la volonté des dieux.

Dans l’histoire de l’humanité, la guerre a été inévitable. La guerre est arrivée suite aux bonnes choses et aux mauvaises choses que l’humanité faisait, et aussi parce que les mauvaises chose que l’humanité a accumulées vie après vie n’ont pas pu être nettoyées sans l’expérience de tribulations. La guerre fait partie intégrante de la culture humaine. Naturellement, il y a une différence entre les guerres justes et les guerres injustes. La guerre peut aussi faciliter une chance pour le changement d’ un pays, d’une nation, et d’une dynastie. Quand à la guerre et à la paix, la guerre est relativement courte et les gens aspirent plutôt à la paix qu’au chaos. La stabilité à long terme est un désir commun pour tous du sommet à la base. Dans les cultures traditionnelles, les empereurs ou les rois qui s’engageaient au hasard dans des aventures militaires n’étaient jamais populaires auprès de la population et il était impossible de faire des changements historiques fondamentaux en de telles circonstances. Toutefois, Marx a trouvé un raccourci pour le développement perverti de l’histoire avec ses théories fragmentées, et a établi une fondation théorique pour l’altération de l’ histoire, qui a ainsi apporté des désastres imprévisibles pour toute l’humanité.

Le matérialisme historique, comme il s’est fait connaître, a résulté de l' application des théories Marxistes de l’athéisme et du matérialisme dialectique. Il a conduit à la seule explication de Marx lui-même dans le processus de l’histoire humaine. Ce n’était pas du tout en accord avec les faits historiques, cependant. Par exemple, la société d’esclave que sa théorie a décrite ne peut se trouver nulle part dans l’histoire de la Chine, qui remonte à cinq mille ans. Sa définition de la société féodale ne correspondait pas au statut de la société en Chine à l’époque. La relation entre les paysans et les propriétaires n’était pas celle entre les exploités et les exploiteurs, mais entre les employés et les employeurs. C’était un produit inévitable dans le développement social, et également naturel et raisonnable. La relation entre eux était mutuelle. Les gens qui ne possédaient pas de terre la louaient aux propriétaires. Lorsqu’ils avaient accumulé une certaine richesse, ils achetaient la terre. C’est quelque chose de raisonnable et de légitime. Les enfants de familles pauvres avaient des opportunités égales d’obtenir des positions officielles à travers leur dur labeur et leurs efforts. La société dans son ensemble fonctionnait en douceur. Bien que se déplaçant en cercles, jusqu’à un certain point le statut de la société possédait stabilité et continuité. C’est ainsi que la société existait.

Cependant, parce que les classes définies par la théorie de contradiction sont mutuellement contradictoires, elles sont en grande partie intolérantes les unes envers les autres, comme l’eau et le feu. Donc, sous le Communisme, les luttes de classe sont devenus le moteur fondamental du développement social. Conduits par une telle idéologie, le soi-disant prolétariat est devenu le creuseur de tombe des classes possédantes. La soi-disant " utopie communiste " de Marx était née. Tout cela semblait merveilleux, tout cela semblait idéaliste et bon. Mais fondamentalement, les théories sont tragiquement imparfaites.

Quoi qu’il en soit, la vague de la pensée marxiste s’est répandue. La haine a été semée dans les cœurs des gens dans les nations rongées par le Marxisme. Une tempête de " révolution prolétarienne " communiste a commencé à balayer le globe, et le camps socialiste est abruptement apparu sur la scène du monde .

* Xiulian, cultiver et pratiquer. Xiu : cultiver se cultiver spirituellement. Lian : dans cette formule est un idéogramme qui a le sens de pratiquer, forger ou tremper.

(à suivre )

Date de l’article original : 28/3/2008

Version chinoise disponible à :
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