Pourquoi les gens qui vénèrent le Divin souffrent-ils ?

Beaucoup connaissent l’histoire de Job dans l’ Ancien Testament . Son histoire est racontée dans le Livre de Job , le premier livre de l’ Ancien Testament, qui fait non seulement partie de la Bible chrétienne mais est également cité en référence par diverses religions.

Job était charitable et les gens le respectaient. C'était un homme juste et Dieu l'avait béni en lui donnant richesses et enfants. Un jour, Dieu demanda à Satan ce qu'il pensait de la piété de Job. Satan répondit que Job n'était pieux que parce qu'il jouissait de bénédictions matérielles ; si Dieu lui enlevait tout ce qu'il avait, il se détournerait alors certainement de Dieu.

Dieu a donné à Satan la permission de dépouiller Job de ses biens et de tuer ses enfants et ses serviteurs. Néanmoins, Job a loué Dieu : « Je suis sorti nu du ventre de ma mère, et nu j’y retournerai ; l’Éternel a donné, et l’Éternel a repris ; que le nom de l’Éternel soit béni ! »

Dieu permit alors à Satan d’affliger le corps de Job de furoncles dégradants et douloureux. Alors que Job était assis dans les cendres de son ancien domaine, sa femme l’incita à « maudire Dieu et à mourir ». Job répondit : « Recevrons-nous de Dieu le bien et ne recevrons-nous pas le mal ? »

Les épreuves de Job commencent

Satan se sert alors des trois amis de Job, Éliphaz, Bildad et Tsophar, pour lui témoigner sympathie et réconfort, mais aussi pour le mettre à l’épreuve. Lorsqu’ils le virent, ils eurent du mal à reconnaître Job. Ils se mirent à pleurer bruyamment, déchirèrent leurs vêtements et se couvrirent la tête de poussière pour exprimer leur chagrin. Ils restèrent assis avec lui pendant sept jours et sept nuits. Au début, aucun ne lui adressa la parole, tant ils voyaient que sa souffrance était grande.

Job finit par ouvrir la bouche et pleura. Il demanda à Dieu comment il pourrait continuer à vivre. Éliphaz lui reprocha de ne pas avoir assez confiance en Dieu et lui expliqua que ceux qui sont droits ne seront jamais détruits. Il raconta à Job ce qu’il avait vu la nuit et qu’une voix lui avait dit que Dieu n’avait pas confiance en ses serviteurs, surtout ceux dont les fondations sont de la poussière. Il dit que Job souffrait parce que Dieu voulait le discipliner.

Job répondit que toute créature en proie à une souffrance extrême gémirait comme lui, et que seule la mort pourrait le soulager de sa douleur. Il réprimanda ses amis qui lui rendaient la vie plus difficile.

Bildad suggéra que peut-être les enfants de Job avaient offensé Dieu, et que Job n’était peut-être pas aussi droit qu’il le semblait, sinon Dieu prendrait sûrement soin de lui.

Job répondit qu’il croyait que Dieu n'était pas injuste et qu’Il n’avait pas à se montrer responsable envers les humains car « il accomplit des prodiges insondables, des miracles incalculables ». Job dit qu’il ne pouvait qu'implorer la miséricorde de Dieu. D'ailleurs, à quoi bon s'efforcer de faire de bonnes actions ? Il n’y a pas de procès équitable sur terre. Il demanda : « Pourquoi dois-je endurer toutes ces souffrances ? » Il supplia Dieu de "se souvenir que tu m’as modelé comme de l’argile ». Il savait que Dieu avait été bon envers lui par le passé, mais même si Job était irréprochable et continuait à se défendre, cela ne ferait qu’accroître la colère de Dieu – si tel était le cas, il préférerait mourir.

D'après les conversations de Job avec Éliphaz et Bildad, nous pouvons voir que pour quelqu'un comme Job, qui est fidèle à Dieu, lorsque sa souffrance physique atteint un certain degré, il espère que ceux qui l'entourent comprendront ce qu'il traverse, et il espère que Dieu comprendra ses pensées et ses émotions, et se tiendra à ses côtés.

Tsophar se joignit alors au débat et dit : « Nous ne sommes pas des enfants. Qui croira à tes paroles ? Tu prétends être innocent, mais si Dieu parle, il révélera certainement tes péchés. » Tsophar demanda à Job : « Peux-tu sonder les mystères de Dieu ? » Il répondit à Job que s’il « ne permettait pas au mal d’habiter dans ta tente », Dieu le bénirait à nouveau.

Job savait qu’il avait été juste dans le passé, mais il connaissait aussi la douleur et la souffrance qu’il traversait. C’est pourquoi il dit sarcastiquement à ses amis : « Sans doute êtes-vous les seuls qui comptent, et la sagesse mourra avec vous ! » Il pensait que si ses amis voyaient tout ce que Dieu avait créé, ils en tireraient des leçons. Job croyait fermement qu’il était juste et implora Dieu de l’écouter. « Les mortels, nés d'une femme, ne disposent que de peu de jours et sont pleins d'ennuis » "Si seulement tu me cachais dans le tombeau et me soustrayais à la vue jusqu'à ce que ta fureur soit passée ! Si quelqu'un meurt, revivra-t-il ? »

Éliphaz se moqua alors de Job pour son manque de sagesse et essaya de miner sa révérence envers Dieu. Selon Éliphaz, Dieu ne faisait pas confiance aux mortels et aux saints. Il reprocha à Job d’avoir une trop haute opinion de lui-même et dit que l’aide qu’il apportait aux gens n’était que de la corruption.

Job pensait que ses amis étaient ignorants et qu’ils « réconfortaient les gens avec des paroles creuses ». Il espérait que Dieu lui donnerait raison, car il croyait que Dieu n'ignorait rien de sa souffrance.

La dispute s’intensifia et Tsophar accusa Job d’être un pécheur qui serait puni.

Job argumenta : « Pourquoi les méchants vivent ils et vieillissent-t-ils en devenant de plus en plus puissants ? Ils passent leurs années dans la prospérité et descendent en paix dans la tombe. Le bon souffre jusqu'à la mort. »

À ce stade, nous pouvons constater que Job n'est pas une personne méchante, mais lorsqu'il est confronté à des accusations infondées, il insiste sur le fait qu'il a raison et refuse de voir où il s'est trompé.

Éliphaz commença à vilipender les bonnes actions de Job. Il l’accusa d’être mauvais, de refuser de donner à manger aux affamés et de maltraiter la veuve et l'orphelin. Éliphaz affirma que la situation de Job était due au fait qu’il n’était pas aussi économe qu’il le paraissait.

Ceux qui connaissaient Job savaient que les accusations d’Eliphaz étaient contraires aux faits. Job commença donc à se défendre en s’appuyant sur des faits. Il déclara avec assurance qu’il était prêt à présenter son cas devant Dieu parce qu’Il savait qu’il avait raison. Bildad affirma que personne n’est pur devant Dieu.

Nous savons que Job souffrait à cause de la tribulation que Satan lui imposait. Mais Job ne le savait pas. Il savait seulement que Bildad l’accusait à tort, et il n’arrivait pas à se calmer et à réfléchir.

Cependant, Job décrit la sagesse de Dieu, et nous pouvons voir à partir de là la révérence de Job envers Dieu. Il dit que la sagesse de Dieu se voit dans les choses que nous pouvons voir, comme l’espace, la terre, les nuages, l’océan et le vent, mais tout cela ne reflète qu’une petite partie de Sa grandeur. Les gens savent où se trouvent les différents trésors de ce monde, mais « où peut-on trouver la sagesse ? » Seul Dieu sait où elle réside.

Job souligna : « La crainte de l’Éternel, c’est la sagesse, et s’éloigner du mal, c’est l’intelligence. »

Job croyait fermement en son innocence et déclara : « Jusqu’à ma mort, je ne renierai pas mon intégrité ! »

Job continua à raconter ses actions passées et à quel point il désirait retrouver la relation intime qu’il avait autrefois avec Dieu. Il avait autrefois sauvé ceux qui étaient en difficulté. Pour les aveugles, il était comme leurs yeux. Tout le monde le regardait et attendait tranquillement ses conseils, mais maintenant, il avait perdu toute gloire, et même les jeunes se moquaient de lui. Maintenant qu’il était dans un état si douloureux et pitoyable, ils lui crachaient au visage et l’attaquaient sans raison.

Job dit qu’il était quelqu’un qui s’était sacrifié pour Dieu et avait plaidé pour le jugement. Il demanda également à ceux qui l’accusaient de malversations de trouver ses péchés dans ses actes.

Les paroles de Job réduisirent ses trois amis au silence.

Elihu prit la parole et expliqua qu’il avait écouté le débat en silence et qu’il avait attendu pour parler parce que les autres étaient plus âgés que lui : « C’est l’âge qui doit parler, et les années avancées doivent enseigner la sagesse. » Il dit qu’il était en colère contre Job parce qu’il se justifiait lui-même plutôt que Dieu. En même temps, il était encore plus en colère contre les trois amis de Job parce qu’ils étaient ignorants et faisaient des affirmations sur Dieu.

Ses paroles étaient sincères. Il admit d'abord que Dieu est son Créateur, puis il souligna que Job ne se positionnait pas correctement dans sa relation avec Dieu. Dieu n'avait pas besoin de répondre à Job, mais ce dernier essayait de discuter avec lui.

Élihu exhorta ceux ayant de la sagesse à l'écouter. Il souligna l'erreur de Job qui avait dit précédemment que ceux qui gardent son intégrité sont vains. Élihu dit : « Loin de Dieu l'idée de faire le mal, et loin du Tout-Puissant l'idée de commettre l'iniquité. Il rendra à l'homme selon ses œuvres, à chacun selon ses œuvres. Dieu agit avec impartialité, mais Job insiste trop sur sa propre justice. Il dit que Job a parlé avec précipitation sans s'en rendre compte parce qu'il n'a « pas de connaissance », mais Dieu voit Job comme faisant preuve de longanimité.

Elihu raconte les actions remarquables de Dieu et sa capacité à contrôler la nature. Il rappelle à Job de prêter attention aux miracles de Dieu et de penser à eux, et de se rappeler que la gloire magnifique et la majesté impressionnante de Dieu dépassent la compréhension humaine. Dieu aime tous ceux qui le vénèrent, mais ne se soucie pas de celui qui pense qu'il a seulement de la sagesse et qui n'est pas humble, a-t-il dit.

A ce moment, Job supplia Dieu de lui répondre. Comme les êtres humains ne sont pas capables de voir la véritable image de Dieu, Dieu apparut sous la forme d'une tempête et répondit à Job.

Le Seigneur a posé à Job une série de questions qui lui ont fait prendre conscience de la petitesse des êtres humains : « Où étais tu quand j’ai posé les fondements de la terre ? Dis-le-moi, si tu comprends. Qui en a mesuré les dimensions ? Tu le sais certainement ! Qui a tendu le cordeau à mesurer au-dessus de la terre ? Sur quoi reposaient ses pieds, ou qui a posé sa pierre angulaire, alors que les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les anges poussaient des cris de joie ? »

Dieu dit que tout cela s’était produit des éons avant la naissance de Job !

Le Seigneur posa ensuite de nombreuses questions, les unes après les autres. Il mentionna l’océan, les nuages, le matin, les portes de la mort, la clarté et les ténèbres. « Si tu étais déjà né et que tu avais vécu longtemps, pourrais tu connaître tout cela ? » Et les tempêtes, les étoiles dans le ciel, les différentes créatures, etc.

Job admit humblement : « Je suis indigne, comment pourrais-je te répondre ? Je mets ma main sur ma bouche. » Il admit ses erreurs et ses paroles ignorantes. « Mes oreilles avaient entendu parler de toi auparavant, mais maintenant mes yeux t’ont vu. C’est pourquoi je me méprise moi-même et je me repens sur la poussière et sur la cendre. »

L’Éternel réprimanda alors Éliphaz et ses deux amis pour ne pas avoir dit la vérité à son sujet. Il leur demanda de faire des offrandes et de demander à Job de prier pour eux. L’Éternel rétablit la fortune de Job et lui donna le double de ce qu’il avait auparavant. L’Éternel bénit Job plus encore dans sa vie qu’auparavant : il lui donna davantage de bétail et d’enfants. Job vécut encore 140 ans et vit ses enfants et leurs enfants jusqu’à la quatrième génération.

Au moment où Job était sur le point de mourir, Dieu eut pitié de lui et envoya un messager en ces termes : « Délivre-le de la fosse ; j’ai trouvé une rançon. Sa chair sera plus fraîche que celle d’un enfant, il retournera aux jours de sa jeunesse. »

L’histoire de Job nous montre que Dieu est compatissant envers les gens, mais cette compassion ne se limite pas aux émotions et aux notions humaines. Lorsque les gens vénèrent Dieu, cela ne signifie pas qu’ils sont parfaits. Tant que l’on est humain, on commettra des erreurs, et les péchés et le karma des gens ne peuvent être éliminés que par la souffrance. L’histoire de Job nous montre qu’il existe d’autres raisons pour lesquelles les gens souffrent… Dans son cas, Dieu a donné la permission de laisser les bonnes personnes souffrir. Tant que nous sommes capables de nous accrocher à notre révérence envers Dieu, quoi qu’il arrive, nous recevrons des bénédictions à la fin.

Ceux qui ne croient pas au divin seront toujours tenus responsables de leurs méfaits. Les lois de l'univers ne disparaîtront pas simplement parce que certaines personnes n'y croient pas.

Article original en chinois