Meng Zi a dit : "Si vous vous êtes soucié des autres mais n'avez pas trouvé assez d'acceptation, demandez-vous si vous avez été assez compatissant. Si vous avez persuadé les autres mais n'avez pas réussi, demandez-vous si vous avez eu assez de sagesse. Si vous avez été poli avec les autres, mais que les autres ne vous ont pas traité de la même manière, demandez-vous si vous avez été assez sincère. Lorsque les choses ne se sont pas passées comme vous l'aviez prévu, veuillez vous examiner afin d'en connaître les raisons plutôt que d'en blâmer les autres"

Durant la période des Etats Guerriers (5ème siècle av.J.C - 221 av J.C), le pays de Zhao était sur le point d'attaquer le pays de Yan. Su Dai, un représentant du roi de Yan, s'adressa au Roi King Hui du pays de Zhao. Il lui raconta l'histoire suivante ...

Le fermier Huang Jianji était né à Chengdu, dans la province du Sichuan, durant la Dynastie des Song du Nord. C'était un homme simple qui menait une vie droite ; ne recherchait pas le gain personnel et aimait aider les autres. Il était respecté de tous. Zhang Yong était alors le Maire de Chengdu. Lui aussi était honnête dans ses tâches de mission publique et avait le sens de la justice, toutefois, il était légèrement arrogant. Il rêva une nuit qu'une déité l'avertissait "Huang Jianji est arrivé." Au même moment, un être en robe Taoiste apparut et descendit les marches pour recevoir Huang Jianji et offrit à l'invité un siège plus élevé que celui du maire.

À travers toute l' histoire de la Chine, le respect pour les maîtres spirituels a été une tradition merveilleuse et vertueuse. Dans la Chine ancienne, les gens prêtaient attention à l'importance du respect envers les maîtres spirituels et la cultivation de la vertu. Ils ont établi un excellent exemple pour les générations futures.

Un chevreau se met à genoux pour boire le lait de sa mère, et le jeune corbeau nourrit ses aînés. C'est ce dont nous parlons lorsque nous mentionnons la piété filiale. Le coq chante dès que le jour point, et l'oie sauvage vole vers le nord au printemps et vers le sud à l'automne. C'est ce qui s'appelle "Honorer une promesse". Lorsqu'une oie ou un canard perd son partenaire, ils resteront seuls le reste de leur vie. C'est ce qui s'appelle la loyauté. Lorsqu'un cerf trouve une prairie qui exhale l'herbe goûteuse, il appelle le reste de sa harde. Il partage l'endroit avec les autres de son groupe. Lorsque les fourmis trouvent une quelconque nourriture, elles appellent toute la fourmilière. Cela s'appelle l'équité. Veuillez retenir ces exemples car ils montrent qu'un animal sait aussi comment cultiver ces vertus. Si un homme n'a aucune vertu, il sera considéré comme plus bas qu'un animal.

Confucius se plaisait à regarder attentivement la rivière dévaler vers l'est. Zi Gong lui demanda : "Un homme de bien qui regarde l'eau comme cela y prendra assurément du plaisir . Pourquoi en est-il ainsi?" Confucius répondit : "Parce que la grande eau peut aller continuellement de l'avant sans s'arrêter. Elle est si bienveillante en irriguant les terres partout où elle passe, pourtant elle ne considère pas avoir accompli des exploits remarquables. C'est exactement comme la vertu."

Zeng Ziu était un sage dans la Chine ancienne. Il fit un jour la remarque qu'un homme perspicace devait avoir un haut niveau de moralité.Une telle personne doit être compatissante, avoir des idéaux élevés, elle doit être résolue et inébranlable pour entreprendre les responsabilités majeures qui bénéficient à la société. Sans obtenir un haut niveau de moralité, il est impossible de remplir ces responsabilités. On renoncera à mi chemin et pourra abandonner ses responsabilités face aux difficultés.

Aider ceux qui sont dans le besoin, faire de bonnes actions et être charitable sont les vertus traditionnelles de l'ancienne culture chinoise. Ce sont la conduite et les responsabilités sociales justes de chaque individu. Depuis les temps anciens, ceux qui dirigent avec bienveillance sont respectés par les gens, et ceux qui manquent d'égards envers les autres et les négligent sont méprisés des gens.

Dans l'antiquité, les gens mettaient l'accent sur la pratique dans l'apprentissage et prônaient l'effort inlassable, insistant sur la diligence et la régularité. Ils n'encourageaient pas à étudier dur une journée et se relâcher les dix jours suivants. En d'autres termes, ils pensaient qu'il faut être strict avec soi-même et ne pas se relâcher. Lorsqu'une personne donne le meilleur de soi, elle atteindra son but. C'est juste comme le vieux dicton : «Lisez un livre cent fois, et vous en comprendrez naturellement le sens».

Il est plutôt commun pour un homme de conscience d’avouer ses erreurs et de se repentir. Cependant, ce n’était pas facile pour les anciens empereurs qui étaient arrivés sur le trône par un ‘’mandat du Ciel’’, de réfléchir sur eux-mêmes et de se repentir de leurs erreurs. Il était encore plus louable pour un ancien empereur d’émettre un édit de repentance et de confesser ouvertement ses erreurs auprès de son empire entier. Pourquoi un empereur chinois, pensant être un ‘’fils du Ciel’’, voulait-il ouvertement admettre ses erreurs et se repentir ? L’explication réside dans la culture et la tradition chinoise.

Le Roi Lu Ai Gong demanda à Confucius, "Est-il vrai que le destin d'une nation est déterminé par le Ciel et pas uniquement en fonction des actions des hommes?" Confucius répondit :"Le destin de votre pays dépendra de vos propres actes. Un phénomène spécial ne peut à lui seul changer le destin de votre nation." Le Roi dit : "D'accord. Pourriez vous, s'il vous plait, fournir quelques exemples etayant cette déclaration?"

En Chine durant la dynastie Qing (1644 - 1911), Ji Xiaolan était un fonctionnaire bien connu et le responsable de la publication du Si Ku Quan Shu [note: collection de livres compilés pendant la dynastie Qing]. Il a écrit un livre appelé Yue Wei Cao Tang Bibi (traduit en anglais sous le titre: The Thatched Study of Close Scrutiny) dans lequel il compile de nombreuses histoires fantastiques dont il a entendu parler ou qu’il a vécues personnellement. L’une de ces histoires et la suivante:

Selon le livre de Shang, un an après que la dynastie Zhou ait été conquise par la dynastie Shang, l’empereur Wuwang tomba très malade. Zhougong mit en place un autel et pria les trois anciens empereurs de la dynastie Zhou (Taiwang,Wangji et Wenwang). Il engagea sa propre vie en garantie ...

Confucius, nommé Qiu et également Zhong Ni, était un résident du royaume de Lu . C’était un grand enseignant, homme d’état et penseur... Il considérait comme sa mission de promouvoir la moralité et une gouvernance bienveillante et ses aspirations avouées étaient sans faille à travers de nombreuses tribulations. Sa poursuite de la vérité, un idéal et un caractère entier, sa droiture, sa gentillesse, sa modestie et sa bienséance, sa loyauté envers son pays et son souci de la population ont profondément touché ses élèves et les générations futures. Ci-dessous quelques histoires sur la façon dont Confucius guidait ses élèves à devenir des hommes de bien...

Au son de la première corde, 16 grues rouges atterrirent du ciel méridional. Au son de la deuxième corde, les grues s'alignèrent en rangs. Au son de la troisième, les grues chantèrent et dansèrent en ligne. Tandis que Shi Kuang continuait, des nuages colorés apparurent dans le ciel et le chant des grues s'harmonisa avec la musique de la cithare. La musique résonna longtemps dans le ciel. Les membres de l'assistance sentirent la musique du ciel inspirée par la nature et sentirent leurs coeurs grandir et s'apaiser. Tous s'émerveillèrent de la musique et félicitèrent Shi Kuang pour son accomplissement musical. L'histoire est à l'origine de l'idiome chinois : "Les grues rouges et les nuages colorés" qui est employé pour décrire une musique délicieuse et céleste.

... Son ami lui dit : "A cause de la guerre règne le chaos, les gens meurent, les gens s'enfuient. Cet arbre n'a pas actuellement de propriétaire. Ne t'inquiètes pas, va en manger quelques uns." Heng lui dit : "Même si cet arbre n'a pas de propriétaire, mon cœur ne peut pas être sans propriétaire. La vertu est le propriétaire de mon coeur." Heng s'en tint à ses principes moraux: "Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas, n'y touchez pas si ce n'est pas droit d'agir de la sorte." Il n'alla pas manger les fruits de l'arbre.

Mencius voyagea dans d'autres nations pour promouvoir les valeurs morales et comment gouverner avec bienveillance. Il dit à ses étudiants : "Si vous vous souciez des autres, mais qu'ils demeurent distants, alors vous devriez vous demander si vous êtes vraiment bon. Si vous conseillez les autres sans succès, vous devriez vous demander si vous être vraiment avisé. Si vous êtes courtois envers les autres, mais qu'ils ne le vous rendent pas, vous devriez alors vous demander si vous êtes vraiment sincère. Quand vous faites quelque chose et que vous n'obtenez pas de réponse, ne vous plaignez pas des autres. Vous devriez d'abord regardez en vous et trouver où vous devez vous améliorer."

Shu Yan, de la Dynastie Song, était un enfant intelligent et honnête. Il écrivit d'excellents articles au jeune âge de sept ans. Il était si talentueux qu'à l'âge de quinze ans il fut recommandé à l'empereur par le magistrat du Comté. Bien qu'il eût l'opportunité d'avoir directement un entretien avec l'empereur, il choisit de passer l'examen avec les 3 100 autres candidats. S'asseyant dans la salle d'examen, il s'avéra que Shu Yan avait déjà eu auparavant à travailler sur le sujet de l'examen. Donc, il leva la main et parla avec l'administrateur de l'examen : "Monsieur, j'ai déjà fait ce problème auparavant. Je veux que le jeu soit équitable. Pourriez vous me donner un sujet différent?"

Confucius a dit : "Le dao et le principe de Zhou Wenwang sont magnifiques. Il n'a pas agi intentionnellement, mais a changé les gens. Il n'a pas fait intentionnellement les choses, mais a obtenu le succès. C'est parce que Zhou Wenwang pouvait cultiver strictement et se maîtriser, et être aimable et généreux envers les autres". Les gens ont toujours dit que les pensées d'un sage pouvaient briller comme le soleil et la lune. C'est parce que la vertu d'un sage est en harmonie avec le ciel. Un sage peut s'éveiller à la vérité de l'univers, sauver les êtres vivants, accumuler la vertu, et agir avec bienveillance. La moralité de Zhou Wenwang influença beaucoup de gens, qui, en retour, l'ont considérablement admiré.

Han Ying a écrit un conte qui donne matière à réflexion dans Le Commentaire externe au livre des Song. Il mérite une lecture et que l'on s'y tienne. Un souverain avisé craint trois choses : Il craint d'ignorer ses erreurs du fait de sa position élevée. il craint l'arrogance et l'auto-complaisance lorsqu'il réussit. Enfin, il s'inquiète de ne pas savoir suivre les bons conseils.

Il y a une proportion en science nommé la proportion d'or, et l'astronome allemand Johannes Kepler l'a qualifiée de "bijou précieux". C'est la proportion de l'esthétique, le modèle de notre sens le plus confortable. La proportion d'or se trouve partout dans la nature et dans notre vie quotidienne. Des choses telles que les dimensions d'un drapeau, le rapport entre les parties supérieure et inférieure de notre corps, les différences de température dans une même journée, même l'intensité du soleil, tout est régi par cette loi de la science, comme l'est aussi une bonne maîtrise de soi dans notre vie quotidienne.

Voici une histoire de la dynastie Ming. Il y avait deux frères, dont les tempéraments étaient très différents même s’ils avaient les même parents. Le frère aîné était gourmand et paresseux et marchandait toujours sur chaque détail. Le jeune était diligent, décent et affectueux. Un jour, Ils sont sortis pour faire certaines affaires dans une charrette. Il pleuvait et la route était glissante. Le frère aîné a perdu le contrôle du licou et ils sont tombés d’une falaise. Ils sont arrivés en enfer. Un garde qui était déjà entrain d’attendre à l’extérieur du tribunal, les a amenés au Roi de l’Enfer.

Qu Tutong était un valeureux général de la Dynastie Sui. Une fois, l'Empereur Wendi lui ordonna de vérifier le registre comptable du bétail de Longxi et il y découvrit que vingt mille chevaux n'avaient pas été comptabilisés. L'Empereur Wendi se mit très en colère et fit arrêter mille cinq cent fonctionnaires ayant une relation avec cette affaire et voulut tous les faire exécuter...

Dans la 5ème année de l'Empereur Yonghui de la Dynastie Tang, il y avait un endroit appelé Goujiazui (signifiant : entrée de la famille Gou) situé au Sud-est de la capitale. A cet endroit, il y avait une source qui semblait avoir une âme. Le chef du village s'appelait Cheng Hua.

Qi Jiguang était un général connu pour avoir fait battre en retraite les pirates Japonais sous la Dynastie Ming. Le général Qi n'était pas seulement un protecteur du pays et une personne qui prenait soin des citoyens, mais aussi un croyant bouddhiste. Il lisait quotidiennement les écritures bouddhistes, et ce même pendant les marches militaires. Quand il était commandant en chef adjoint, il rêva qu'un soldat qui était mort au combat venait lui demander : "Demain ma femme sera là. Pourrez vous réciter un Soutra pour me permettre de me réincarner?"

Le guqin est un instrument de musique à sept cordes pincées. Un instrument très ancien qui a une profonde signification culturelle. Les anciens lettrés et fonctionnaires l'utilisaient pour exprimer leur désir d'élévation personnelle, l'harmonie de la famille, le bien être de la société et la recherche de la paix sociale. Ainsi, le guqin est devenu un symbole pour les intellectuels. Dans Liji (une ancienne collection d'écrits Chinois), il est écrit qu' "un intellectuel ne devrait pas se séparer à la légère de son guqin ou de son 'se' [un autre instrument de musique à cordes]." Confucius a dit une fois: "Développer les sentiments avec le Shijing [une ancienne compilation de poèmes], agir en accord avec les standards éthiques et atteindre la maturité en harmonie avec la musique."

Sima Guang (1019-1086) était un érudit intègre, homme d'état et poète. Il a écrit Zi Zhi Tong Jian, qui veut dire : 'Miroir complet pour aider au Gouvernement', une chronique générale d'Histoire Chinoise allant de l'an 403 avant J-C à 959 de Notre Ere. Cette compilation est considérée comme l'une des œuvres historiques les plus pointues sur la Dynastie des Song du Nord (960-1127). Sima Guang avait classé les gens en quatre groupes, en fonction de leur vertu et talents : les sages - ceux qui possèdent et talents et vertu; les imbéciles - ceux qui ne possèdent ni vertu ni talents; les nobles - ceux qui ont de la vertu mais aucun talent; et les inférieurs - ceux qui ont des talents mais pas de vertu.

Selon Shishuoxinyu de la Grande Dynastie Tang, un jour après avoir terminé de donner une audience à la Cour, Tangtaizong (l'Empereur de la Dynastie Tang) passa devant un arbre et s’enchanta de voir ses branches et ses feuilles en pleine floraison. Se tenant près de lui, Yuwenshiji essaya de s'attirer les faveurs de Tangtaizong et continua de faire l’ éloge de l'arbre. Tangtaizong le réprimanda solennellemnt : "Wei Zheng m'a conseillé de me tenir à distance de ceux qui ont une personnalité médiocre. Bien que je suspectais que vous soyez ce genre de personne, je n'en étais pas sûr. Mais maintenant je le sais." Yuwenshiji fut terrifié et implora son pardon.

Yudu avait cinq fils et quatre filles. Quatre de ses cinq fils tombèrent malades et moururent. Le troisième garçon était intelligent et en bonne santé. Malheureusement, il disparut à l'âge de huit ans alors qu'il jouait à l'extérieur. De ses quatre filles, une seule survécut. Mme Yu, à force d'avoir tant pleuré devint aveugle. Le centre d'apprentissage dut être fermé car il ne générait pas assez de revenus. Alors que Yudu devenait de plus en plus démuni, il pensa : "Je n'ai pas fait de grosses erreurs dans ma vie, pourquoi le Ciel me punit-il ?"

Il est documenté dan le livre "Les Grands Ecrits de l'Histoire Zi Zhi Tong JIan - la Dynastie Tang, que durant le règne de l'Empereur Taizhong, des oiseaux blancs construisirent un nid au-dessus du palais. Le nid était étroit au milieu et large aux deux extrémités, comme si deux nids avaient été poussés ensemble, comme un tambour de ceinture. Tous ses fonctionnaires firent l'éloge des oiseaux en disant "Les choses ordinaires dans ce monde n'aiment pas être combinées parce qu'elles ne peuvent se tolérer mutuellement. A présent deux nids d'oiseaux se sont fondus en un avec une forme spéciale. C'est vraiment remarquable - une réflexion de l'harmonie existant entre le ciel et la terre, et la vertu de Votre Majesté, notre Empereur. Nous devons célébrer cet événement !"

Selon la culture traditionnelle chinoise, chaque fois qu'un désastre naturel se produisait, en plus de prier pour les bénédictions des dieux, les gens se réexaminaient pour voir là où ils n'avaient pas bien fait. Même les empereurs "proclamaient leurs propres fautes"... Cette tradition chinoise est observée encore aujourd'hui à Taiwan, où le président et les chefs des comtés et des villes vont dans les temples, brûlent de l'encens, et se mettent à genoux pour prier les dieux de bénir le peuple et la nation.

Selon l'histoire, Pangu créa le ciel et la terre et fixa la base de la culture traditionnelle chinoise, une culture conférée par des dieux. Les Huit Diagrammes, inventés et transmis par l'empereur chinois Fu XI, le père de la culture traditionnelle chinoise, sont la source de la large et profonde culture chinoise. Le dieu Nuwan créa l'homme avec de la terre. L'empereur Huang obtint de régner sur la Chine, et depuis lors, les Chinois, avec la bénédiction des divinités, ont eu un endroit où vivre et une scène où dérouler leur existence. Le chroniqueur historique de l'empereur Huang, Cang Jie (1) inventa les caractères chinois, et l'humanité put alors transmettre la culture conférée par le ciel dans leurs écrits...

De nombreux chinois sont familiers avec deux proverbes liés au Palais Da Ming: ‘’Ming Jing Gao Xuan’’ (‘’Aussi clair qu’un miroir suspendu haut’) et ‘’Zheng Da Guang Ming’’ ( ‘’Avec droiture et noblesse’’). Les proverbes renvoient à la nature ouverte et sans détour de toutes les questions résolues par la cour impériale, toujours avec droiture et noblesse, et sans taches, comme un miroir suspendu haut.

Les êtres sensibles tirent leur origine du Ciel, tout comme les principes de la société ordinaire. C’est pour cela que l’adhésion aux principes célestes était une chose importante pour le peuple chinois. Ils vivaient selon ces principes. Quand les principes célestes sont suivis, le pays connaîtra la paix et les gens vivront en harmonie. Quand les principes célestes ne sont pas pris en compte, il y aura sécheresse, inondations et autres catastrophes naturelles et il sera difficile aux gens de gagner leur vie. Il y a de nombreux exemples documentés venant du passé, lesquels incluent des discussions de ces principes. Ce qui suit raconte deux histoires tirées de : "Registres historiques des Causes et Effets."

Zhao Bian était originaire du Comté de Qu de la Province de Zhejiang sous la Dynastie des Song (960-1279 ap J.C). Au jeune âge de 27 ans, il passa un examen pour devenir fonctionnaire du gouvernement. Il remplit ses fonctions sous trois régimes différents : celui de l’Empereur Ren, de l’Empereur Ying et de l’Empereur Shen. Il était bien connu pour sa droiture, sa générosité avec le peuple et était attentif à sa propre conduite.

Lun Diwu était un fonctionnaire de l’ancienne dynastie orientale Han. Il vivait dans ce qui est aujourd'hui la province de Shaanxi. Il était honnête, sans prétention et généreux. Un de ses collègues lui dit un jour «Vous respectez la bonté et la justice, ce qui est tout à fait noble pour un gentleman. Toutefois, nous sommes des fonctionnaires, et nous avons besoin de savoir comment fonctionne le système. Si vous n’apprenez pas à être flexible, vous le regretterez dans le futur. " Diwu répondit : «Je vis pour la bonté et la vertu. Elles sont primordiales. Comment puis-je les perdre pour maintenir un poste au gouvernement? Vous me voulez du bien, mais vous ne comprenez pas mes aspirations."

Dans l’histoire Chinoise, la moralité d’une personne était toujours le critère numéro un utilisé pour déterminer si cette personne pouvait être recommandée pour n’importe quel poste important. Bien sûr, la moralité de la personne faisant la recommandation est tout aussi importante. Il devait être ouvert d’esprit, impartial et non égoïste. Si une personne est égoïste et partiale avec ceux qui lui sont proches, alors peu importe ce qu’il fera ce sera fait pour développer son propre groupe et pour renforcer son propre pouvoir. L’histoire de "Li Ke recommande un Premier Ministre" dans l’ancien livre Zizhitongjian en est un bon exemple.

Liu Shu était un fonctionnaire de gouvernement honnête et très indulgent. Il disait la vérité à tout moment. Il préconisait de suivre la voie des deux rois sages, Yao et Shun, et gouvernait sa population avec bonté. Comme il s'inquiétait de leurs besoins et écoutait ce qu'ils avaient à dire, ils l'admiraient et l'aimaient. Il avait envers lui-même de strictes exigences. Excepté un court temps de sommeil, Liu Shu passait toute son temps disponible à étudier et faire des choses significatives ... Il écrivit un jour un livre dans lequel il énuméra 20 erreurs qu'il avait faites et 18 choses qu'il aurait pu mieux faire. Mais il regarda en lui-même à temps pour réparer ses erreurs. L'honnêteté et le courage que Liu Shu manifestait étaient vraiment louables.

Shenyi est un costume typique porté dans la Dynastie Han. Les caractéristiques du costume sont que les parties supérieures et inférieures du vêtement sont liées ensemble et les manchettes sont faites de tissus de différentes couleurs. Cela cache le corps du porteur et aucune chair n'est exposée. Cela donne un aspect de grâce et d'équilibre. Shenyi symbolise l'unité du Ciel et de l'homme ainsi que les traditions morales chinoises de courage, de justice et de droiture, et incarne toutes les choses sur la terre...

Avant son départ pour Jingzhou en tant que gouverneur de préfecture, son vieil ami Wang Mi, qui avait été recommandé par lui pour un poste de fonctionnaire, apporta 10 Jin d’or à Yan Zhen quand il vint en pleine nuit lui rendre visite... Yang Zhen refusa d’accepter l’or et dit : "Je te comprends puisque je suis ton vieil ami. Mais tu ne comprends pas ton vieil ami. Pourquoi fais-tu cela ? Wang Mi répondit : "Personne n’en saura rien au beau milieu de la nuit." Yang Zhen dit alors :"Le Ciel le sait. Les dieux savent. Toi et moi, nous savons. Comment peux-tu dire que personne ne sait ? Wang Mi s’en alla extrêmement honteux.

Liu Kuan vivait dans la dynastie Han. Il était bon et généreux. Même dans une situation urgente et compliquée, il n'avait jamais rien dit de sévère ni manifesté une expression de colère. Lorsqu'il était le chef de la préfecture de Nanyang, et que de petits officiers ou des civils commettaient des méfaits, il ne faisait qu'ordonner à ses assistants de les fustiger pour les aider à comprendre leurs erreurs.

Dans la culture traditionnelle chinoise, on croit que chaque personne a son propre destin et que la bonne fortune est prédestinée selon ce qu'on a fait dans ses vies précédentes. Une telle croyance prévaut aussi dans le monde du 'xiulian'. On croit qu'une personne qui cause du tort aux autres par jalousie ou qui se sent injustement lésée ne changera pas sa situation. Au contraire, cela lui crée du karma et le résultat est un destin pire dans la prochaine vie. Avec ceci à l'esprit, on doit essayer d'être plus généreux et indulgent et laisser tomber la jalousie, vu qu'elle ne peut causer que du tort aux autres et à soi-même.

Il y a bien longtemps il y avait une nonne qui errait dans la société en persuadant les gens de pratiquer la vertu. Elle pensait que les croyants ne devaient pas se contenter d’aller aux temples et de faire des donations. Elle allait chez les gens pour leur parler de la vertu du bouddhisme. Elle allait chez qui lui demandait. Qu’ils soient des officiers de haut rang ou des seigneurs de la noblesse, des petites gens sans moyen, elle les persuadait tous chaleureusement de pratiquer la vertu pour résoudre leurs problèmes. Elle ne demandait pas de donation mais conseillait simplement aux gens de garder un cœur compatissant et de faire les bonnes choses...

Une nuit, un voleur entra dans la chambre de Han Yuan avec une arme tranchante. Il lui dit : "Je ne suis pas en mesure de subvenir à mes besoins, donc je vous demande de me donner des choses de valeur." Han Yuan répondit: "Les affaires sur la table valent environ un millier de Min, vous pouvez tout prendre." Le voleur lui dit alors: "J’aimerai avoir votre tête et la donner à des tribus de l’ouest." Han Yuan présenta son cou pour permettre au voleur de lui couper la tête.

Il y a longtemps de cela, un jeune homme perçut profondément l’inconstance du monde et il ne pensait pas qu’il y eut un sens à la vie, aussi décida-t-il de pratiquer le bouddhisme. Un jour, il rencontra un vieux moine et lui dit ce qu’il pensait. Le vieux moine dit : « Jeune homme, il est très difficile de pratiquer. » « Difficile à quel point ? » Demanda le jeune homme. « Sur le chemin de la pratique, il y a des loups et des tigres qui veulent manger, un python qui bloquera ta route et seulement un pont en rondin au dessus de la mer profonde d’amertume. Peux-tu le franchir ? »

Dans l'ancien temps, Yanli Jizi, frère du roi du Royaume de Wu, lors d'une promenade vit une pièce d'or que quelqu'un avait perdu sur la route. C'était en mai et il faisait chaud. Un pauvre bucheron passait par là vêtus d'une pelisse élimée, et Jizi lui dit "ramasse cet or par terre." Le bucheron jeta sa faucille par terre, leva les sourcils et dit avec colère :" Vous êtes un noble, mais pourquoi traitez vous les autres comme s'ils étaient au-dessous de vous ? Vous avez une belle et héroïque apparence, mais pourquoi parlez vous si grossièrement ? Je préfère porter une pelisse dans la chaleur de Mai en coupant du bois. Pourquoi devrais-je ramasser l'or que quelqu'un d'autre a perdu ?"

La Chine est une ancienne civilisation vieille de 5000 ans d'histoire. Les chinois sont mondialement connus pour leur insistance à "enseigner à la maison". Les chinois d'antan enseignaient à leurs enfants que pour réussir à "accomplir une vie de famille saine, gouverner une nation et conquérir ses ennemis", on devait cultiver son caractère moral et sa vertu. Une telle sagesse ancienne bâtie sur l'expérience s'est avérée être d'une grande valeur pour les générations futures.

Une fois où Confucius alla rendre visite au Prince Jing du Royaume de Qi, le prince lui offrit une parcelle de terre appelée Bingque, dans le but de l’aider à subvenir à ses besoins. Confucius repoussa son offre. Après avoir quitté le Royaume de Qi, Confucius dit à ses disciples, "Les hommes de bien ne devraient pas accepter de récompenses sans les avoir gagnées. Le prince Jing n’a pas mis en pratique mes propositions, mais à la place m’a offert cette parcelle de terre. Il n’a pas compris mon enseignement !" Il quitta donc le Royaume de Qi.

Il y a longtemps de cela, il y avait un jeune moine qui vivait dans un temple. Son travail consistait à nettoyer le jardin du temple, donc il devait se lever très tôt tous les matins. Le jardin était en fait assez bien soigné, cependant il avait à balayer les feuilles mortes tombées. Il n’était pas facile de se lever tôt le matin et d’accomplir ce travail, spécialement durant la période entre l’automne et l’hiver. Quand c’était un jour où il y avait beaucoup de vent, les feuilles mortes tombaient en grande quantité. Le moine devait prendre pas mal de temps pour tout nettoyer, ce qui lui donnait la migraine. Il souhaitait trouver un moyen pour se reposer...

Shikuang vivait à la Période du Printemps et de l'Automne.
Un jour Jing Pingong, Empereur de Jing, demanda à Shikuang: "J'ai déjà soixante-dix ans et je veux étudier à présent. Est-il trop tard ? "
Shikuang dit : "Pourquoi ne pas allumer une bougie ?"
Pingong dit : "Pourquoi un fonctionnaire se moque-t-il de l'Empereur ?" ...

Quel est le but de la cultivation ? A un niveau superficiel, tous les pratiquants cultivent. Cependant, il y a une énorme différence. Les pratiquants peuvent nourrir toutes sortes d'intentions. Certains le font sans curiosité, d'autres veulent des bienfaits, d'autres encore veulent guérir de leurs maladies, d'autres veulent la connaissance, d'autres recherchent des capacité supra normales, d'autres sont à la recherche de soutien spirituel, d'autres veulent résoudre des problèmes dans leur vie, et pour d'autres raisons. Ce sont des intentions incorrectes et lentement elles vont créer des interférences pour les pratiquants.

La Chine est connue comme une terre divine depuis des temps très anciens. La culture chinoise est héritée du ciel. Par conséquent, la majorité des empereurs et leurs sujets dans l’histoire chinoise étaient guidés par leur croyance spirituelle et insistaient sur les valeurs morales. Pour les anciens chinois, il n’y avait rien de plus important que de respecter et vénérer le ciel et cultiver leur moralité. Il est dit qu’étudier et suivre les livres écrits par des sages et des hommes vertueux aidera une personne à élever ses valeurs morales et accumulera des vertus qui lui apporteront la bonne fortune.

Dans la Chine ancienne il y avait un dicton qui disait: "Que l'on soit riche ou pauvre, on ne doit pas être troublé par les intérêts ou les gains personnel, ni céder au pouvoir ou à la force." Durant la Dynastie Song du Sud, à part Wen Tianxiang, il y avait un autre homme qui était connu pour avoir le même courage et la même droiture que Su Wu de la Dynastie Han. Son nom était Hong Hao.

Anand fut un disciple dévoué de Bouddha Shakyamuni pendant 27 ans. Il fit sept cauchemars inhabituels alors qu’il était à Sravasti, une ancienne cité du nord de l’Inde : 1. Un feu faisait rage sur une grande étendue d’eau, les flammes atteignant le ciel. 2.Le soleil disparaissait, laissant le Monde Saha dans une totale obscurité. Il n’y avait pas une seule étoile dans le ciel. 3. Les moines et les nonnes bouddhistes tombaient dans un grand trou et des laïques leur marchaient sur la tête. 4. Dans la forêt épaisse, des sangliers de la montagne exhumaient les racines de l’arbre de la Bodhi. 5. Anand portrait le Mont Sumeru sur sa tête sans en sentir le poids. 6. Des éléphants adultes abandonnaient leur progéniture. 7.La mort du lion, le roi de la jungle. De précieux pétales de fleur tombèrent sur le lion, mais tous les animaux s’enfuirent terrorisés. Peu après des asticots apparurent à l’intérieur du corps du lion et mangèrent sa chair. Ne comprenant pas ses rêves, Anand demanda à Shakyamuni de les interpréter...

Personne n'osa enterrer Zhong Hui. Seul Xiang Xiong vint récupérer le corps malgré la grande distance. L'Empereur Wen, très en colère fit arrêter Xiang Xiong. Il lui demanda: "Lorsque Wan Jing (votre maître) est mort, vous avez pleuré pour lui, effondré par terre, mais je l'ai ignoré. Aujourd'hui, bien que Zhong Hui était un rebelle, vous êtes allé récupérer son corps et lui avez fait des funérailles. Si je tolère ceci, qu'est-ce que les gens penseront de moi ?"

Zilu demanda : "Quels sont les bénéfices de l'étude ?" Confucius répondit :" Un roi ne pourrait pas bien gérer les affaires de l'état s'il n'y avait pas de ministres osant lui parler franchement. Si un homme n'a aucun ami pour le guider, il a des déficiences dans son caractère moral. En chevauchant un cheval sauvage, on ne peut pas lancer loin le fouet. Celui qui utilise un arc et des flêches ne peut pas le faire sans outils d'étalonnage. C'est seulement lorsqu'on tire une ligne droite sur un morceau de bois qu'on peut le couper droit. Les gens ne peuvent pas atteindre l'état spirituel d'un saint qu'en étant près à accepter les conseils les empêchant de faire de mauvaises choses...

Voyage à l’ouest » est un roman classique de la mythologie chinoise. Le moine bouddhiste Tang Xuanzang et ses trois disciples sont allés en Inde pour obtenir les écritures bouddhistes. En surface, c’est un roman sur les aventures d’un singe avec des capacités supra normales inégalables combattant des démons de toutes sortes. Plus en profondeur, c’est une histoire sur la cultivation et elle parle des attachements que les pratiquants doivent surmonter les uns après les autres

Le 2 septembre 1679, un fort tremblement de terre se produisit à midi près de Pékin. La secousse traversa Pékin et six autres provinces (Hebei, Shanxi, Shaanxi, Liaoning, Shandong et Henan), soit plus vingt comtés. De nombreux murs des villes, des batîments gouvernementaux et des maisons s'effondrèrent. Il y eut de nombreux morts et beaucoup de blessés. Face à ce désastre soudain, l'Empereur Kangxi prit des mesures immédiates ...

Dans la communauté des pratiquants, il y a un dicton: "Venir dans ce monde est comme un séjour à l’hôtel, on y passe quelques jours, puis on se hâte de repartir. » . » Chacun suit un chemin différent et il n’y a rien qui mérite de vous retenir. Après y avoir réflêchi attentivement, vous remarquerez à quel point cela est vrai. Le bouddhisme parle de réincarnation et que personne ne peut emporter avec soi la renommée et la fortune. Vos parents et vos ennemis dans cette vie sont ici pour accomplir une relation prédestinée avec vous. Personne ne peut remplacer l’autre. Une fois que vous comprenez les véritables règles de la vie, que vous savez comment obtenir le vrai bonheur, que vous connaissez la vérité de l’univers, vous prendrez tous les problèmes de la vie à la légère. Pourquoi se battre ? La vie humaine est tellement courte et insignifiante dans ce vaste univers

L’histoire est comme un miroir et le résultat final dépend de notre capacité à accepter les critiques. Nous devrions comprendre le principe que « se tromper est humain mais les gens respectent ceux qui sont capables d’admettre leur erreurs et qui veulent changer. » Nous ne devrions pas avoir peur de commettre des erreurs. La clef est de savoir quoi faire quand nous faisons des erreurs. Certains ont peur d’entendre des paroles désagréables. Une fois qu’ils entendent quelque chose qui touche un point sensible, ils se mettent en colère et ils veulent même insulter les autres et se venger. Ce genre de conduite ne fera pas de tort aux autres mais elle leur fera finalement tort à eux-mêmes.

Durant les plus de deux mille cinq cent ans qui sont passés depuis l’ère du Printemps et de l’Automne, excepté pour l’Ecole de Bouddha, rien n’a plus influencé profondément la culture chinoise que le Confucianisme, et l’Ecole du Tao. Ainsi, les fondateurs des trois écoles, Sakyamuni, Confucius, et Lao Tseu, ont été longtemps respectés et vénérés par les générations qui se succédaient.

Jiang Ziya était un fonctionnaire civil de l'empereur Zhou de la dynastie Shang, un tyran idiot et satisfait. Un jour il décida que l'empereur Zhou serait bientôt cause de sa propre ruine, Jiang Ziya prit la sage décision de l'abandonner, et de passer à la dynastie Zhou où Jiang Ziya devint par la suite le premier ministre le plus célèbre dans l'histoire de la Chine.

La Troupe des Arts Divins a non seulement offert des représentations de haut niveau en 2007, mais elle a aussi touché les âmes par ses accomplissements artistiques. Chacune de ses scènes illustrait un contenu profond et significatif . Ici, je voudrai commenter la séquence de danse du ‘’ Moine qui Endurait.’’ Sa forme parfaite et les secrets divins qu’elle renferme sont vraiment inspirants et éducatifs pour tous ceux qui la voient.

Il y avait une fois un vieil artiste qui avait deux élèves tout aussi diligents et talentueux. Il leur avait enseigné tout ce qu’il savait et finalement ils devinrent très célèbres. C’était Maître Zhang et Maître Ding. Après la mort de leur maître, Maître Zhang et Maître Ding voulaient tous deux explorer leurs avenirs d’artistes. Avant qu’ils se séparent, Maître Zhang dit: « Notre maître avait l’habitude de dire que toi et moi étions égaux en capacités. Pourquoi ne ramènerions-nous pas chacun notre meilleur oeuvre ici dans cinq ans ? Alors nous pourrons décider qui est le meilleur » ...