A propos du festival de Qingming

Un millier de kilomètres de Rivières et de Montagnes par Ximeng Wang de la dynastie Song.

Le festival de Qingming est un jour important pour les Chinois. C'est un jour pour balayer les tombes et où l'on rend hommage aux ancêtres. La vénération des dieux a une longue histoire dans la culture traditionnelle chinoise. La coutume de rendre hommage aux ancêtres a débuté sous la dynastie Zhou (1050-221 av. J.-C.) et est devenue un festival officiel sous la dynastie Tang (618-907). La tradition d'offrir des sacrifices aux ancêtres et du balayage des tombes a été préservée par les Chinois pour honorer et se souvenir de leurs ancêtres.

Le festival de Qingming a lieu autour du 5 avril dans le calendrier grégorien, lorsque le soleil atteint 15 degrés de longitude, c'est-à-dire le quinzième jour après l'équinoxe de printemps (équinoxe vernal).

Dans les anciens documents astronomiques, cela signifie que la Grande Ourse pointe vers Yi dans les 28 constellations. Dans le chapitre 3 (Tianwenxun) du Huainanzi, une compilation de traités sur le cosmos, il est dit : "Quinze jours après l'équinoxe de printemps, lorsque l'Ourse pointe vers Yi, le vent de Qingming arrive." D'après les Cent questions de l'année, "tout devient pur et lumineux à ce moment. C'est pourquoi on l'appelle Qingming (clair et lumineux)." Ainsi, Qingming a toujours été utilisé pour désigner la bonne gouvernance, l'harmonie sociale et les vertus.

L'origine du festival de Qingming

Le festival de Qingming a débuté sous le nom de Hanshi Jie (festival de la nourriture froide), créé pour commémorer Jie Zitui pendant la période des Printemps et Automnes et la période des États combattants. Jie était l'un des nombreux disciples du prince Chong'er de l'État Jin en exil pendant 19 ans. Il excisa un morceau de sa cuisse et l'utilisa pour faire de la soupe pour le prince. Le prince promit qu'il récompenserait Jie pour un tel sacrifice. Jie n'a pas cherché de compensation pour avoir servi le prince ; il espérait seulement que le prince deviendrait un jour un duc diligent et honnête de l'État Jin.

Le duc oublia longtemps sa promesse, mais finit par chercher Jie pour le récompenser. Cependant, Jie était parti vivre dans la forêt avec sa mère, et le duc ne put le trouver. Il ordonna alors à ses hommes de mettre le feu à la forêt, dans l'espoir de débusquer Jie. Cependant, Jie et sa mère conservèrent leur intégrité et ne s'enfuirent pas. Ils moururent tous deux dans l'incendie. Pris de remords, le duc ordonna qu'aucun feu ne soit allumé pendant trois jours en l'honneur de Jie. En mémoire de Jie, les gens ont suivi la tradition d'interdire le feu pendant trois jours et de ne manger que des aliments froids ces jours-là, établissant ainsi le festival de la nourriture froide.

Jusqu'à la dynastie Tang, le Festival de la nourriture froide était un jour de vénération des ancêtres. Comme il n'y avait qu'un jour de différence entre le Festival de la nourriture froide et le Festival de Qingming, l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang a publié un édit dans la 20e année de Kaiyuan (732) : "Le Festival de la nourriture froide est une journée consacrée au culte des ancêtres et, bien qu'il n'y ait pas d'écrit à ce sujet, il a été transmis de génération en génération et est devenu une coutume... C'est pourquoi il a désormais compilé dans les cinq rites et sera éternel."

L'édit a combiné les deux festivals en un seul, faisant de la coutume du culte des ancêtres une tradition courante et du Festival de Qingming un festival national.

Sous les dynasties Tang et Song, les ministres de la cour retournaient dans leur ville natale pour vénérer leurs ancêtres à chaque festival de Qingming. Certains se trouvaient à des milliers de kilomètres de chez eux, et le voyage pouvait durer un mois ou deux. Cependant, la cour n'avait aucune raison de refuser leur congé et les félicitait même pour ce qu'ils faisaient.

Tout le monde participait au Festival de Qingming, des rois et ministres aux gens ordinaires. Tous rendaient hommage à leurs ancêtres ce jour-là. Sous la dynastie Ming, les cérémonies de culte sont devenues encore plus solennelles. Les membres de la famille impériale et les nobles devaient revêtir des costumes de fête et apporter des coffrets cadeaux, des véhicules et des personnes sur la tombe de leurs ancêtres pour organiser une grande cérémonie commémorative. Ce rituel a été suivi jusqu'à la dynastie Qing.

Pourquoi les anciens considéraient-ils le culte des ancêtres comme si important ?

Dans Les Analectes de Confucius : Zeng Zi, il est dit : "Qu'on accorde une attention particulière à l'accomplissement des rites funéraires pour les parents, et qu'on les fasse suivre, lorsqu'ils sont partis depuis longtemps, des cérémonies du sacrifice - alors la vertu du peuple reprendra son excellence."

Le balayage des tombes pendant le Festival de Qingming incarne l'importance de l'éthique humaine. La bienveillance, la justice et la piété filiale sont les principes traditionnels de la moralité en Chine. Le fait de vénérer et de se souvenir des ancêtres en nettoyant les tombes nourrit la gratitude des générations suivantes.

Le disciple de Confucius, Zeng Sen, lui a un jour demandé : "Puis-je demander si, parmi les vertus des Sages, il y en a une plus grande que la piété filiale ?" Confucius répondit : "Il n'y a rien de plus grand que la piété filiale dans le comportement humain." Dans la piété filiale, rien n'est plus important que le respect des ancêtres.

Sima Qian l'a mentionné dans les Archives historiques : "Le ciel et la terre, qui sont le fondement de la vie ; les ancêtres, qui sont le fondement de l'humanité." L'essence du culte du ciel et des ancêtres dans les temps anciens rappelle aux gens que le respect du ciel est le fondement de l'être humain. Nous devrions vénérer et respecter Dieu et croire que Dieu a créé le monde et les êtres humains ; vénérer les ancêtres, c'est se souvenir de la source de l'humanité. Nous ne devons pas oublier nos ancêtres et, en tant qu'êtres humains, nous devons connaître nos racines et nos origines afin de poursuivre le cercle de la vie.

"Détruire les quatre anciens" et "Détruire les tombes ancestrales confucéennes."

Après son arrivée au pouvoir en 1949, le Parti communiste chinois (PCC) a cherché à détruire l'ordre traditionnel de la Chine qui avait été maintenu pendant plus de deux mille ans en menant une série de campagnes, telles que les Trois et Cinq Antis, la réforme agraire, le mouvement antidroitier, etc. Il a encouragé les sophismes athées de "lutte contre le ciel, la terre et l'homme" et a progressivement éliminé la culture et les valeurs traditionnelles chinoises.

À partir du milieu des années 1960, le PCC a commencé à promouvoir la crémation. Le document n° 14 du ministère de l'intérieur stipule ce qui suit : "Les villes de plus de 200 000 habitants, en particulier les villes industrielles qui ne disposent pas de crématoriums, doivent en construire pour promouvoir la crémation."

Après le déclenchement de la révolution culturelle en 1966, la campagne de destruction des "quatre anciens", à savoir les anciennes idées, l'ancienne culture, les anciennes coutumes et les anciennes habitudes, a conduit à des destructions dans tout le pays. Le déterrement des tombes, la destruction des cadavres et le brûlage des os ont été encouragés.

Confucius est l'un des plus célèbres représentants de la culture traditionnelle chinoise. Il est vénéré par les générations suivantes comme "le plus grand sage et enseignant", "le Grand Acheveur, Sage Ultime et Roi Exalté de la Culture", et "un enseignant exemplaire pour tous les âges."

Le 29 novembre 1966, des gardes rouges armés de pelles et de houes, ainsi que des paysans des environs, se sont rendus dans la ville natale de Confucius, déterminés à détruire la tombe de Confucius ainsi que celles de ses ancêtres de trois générations et celles de ses descendants de trois générations. Leur but ultime était de détruire complètement la culture confucéenne et son héritage durable dans la culture et la pensée traditionnelles chinoises.

Pour accélérer les fouilles, ils ont également utilisé des détonateurs et des explosifs. La tombe de Confucius a finalement été éventrée et le lœss a été dispersé partout. Les corps de Kong Lingyi (descendant de Confucius à la 77e génération), de sa femme et de ses deux concubines, ainsi que les corps de son père Kong Xiangke et de sa femme ont également été déterrés et détruits.

Après la destruction de la tombe de Confucius, presque toutes les tombes des icônes culturelles des cinq mille ans de civilisation chinoise ont été déterrées et détruites. Le Mausolée de l'Empereur Jaune, auquel le peuple chinois avait rendu hommage et respect pendant des milliers d'années, a été presque entièrement détruit par les gardes rouges, à l'exception des arbres anciens. L'actuel mausolée de l'empereur jaune a été construit après 1992.

Le Mausolée de l'empereur Yan, dans le Hunan, a subi des destructions similaires. Son hall principal et ses bâtiments annexes ont été détruits, le tombeau a été éventré, le contenu du mausolée a été pillé, et l'ensemble du site a été rasé. Le Mausolée de l'empereur Shun, dans la province de Shanxi, a également été détruit et tourné en dérision à l'aide d'un haut-parleur accroché à la tombe.

Après la campagne de "destruction des quatre anciens" menée pendant la révolution culturelle, les 5 000 ans de civilisation de la Chine ressemblaient à un cerf-volant dont la ficelle s'est rompue, à un arbre sans eau.

Dans les années 1990, le point de vue "centré sur l'économie" a plongé toute la société dans une atmosphère d'accaparement de l'argent, et la terre a été considérée comme la principale ressource pour le développement économique. En conséquence, les terres ont été expropriées par la force, ce qui a rendu difficile la préservation des tombes ancestrales des populations rurales.

En 2012, un vaste "mouvement de nivellement des tombes" a été lancé dans la province du Henan. En l'espace de six mois, 3,5 millions de tombes ont été rasées, affectant des dizaines de millions de personnes vivant dans cette province.

En 2019, le "Legal Daily" a rapporté le 27 mars qu'une campagne de nettoyage forcé des tombes était en cours dans la ville de Jingjiang, dans la province de Jiangsu. Comme les autorités savaient que cette mesure serait impopulaire auprès de la population, presque tous les villages de la ville de Jingjiang ont été informés verbalement ou par l'intermédiaire de groupes WeChat au lieu d'un avis officiel estampillé, afin d'éviter toute exposition médiatique.

Certaines personnes se sont plaintes que certains villages avaient détruit au bulldozer toutes les tombes situées au fin fond de la campagne, sans leur consentement ni leur connaissance, ce qui a provoqué des conflits. "Nous risquons d'assister à de plus en plus d'incidents de ce type au moment du Festival du balayage des tombes !"

Les internautes ont critiqué ce comportement : "C'est contraire à l'éthique et totalement inhumain ! Vous avez oublié vos ancêtres !" "Déterrer les tombes ancestrales des gens fait de vous le dernier de votre lignée familiale !" "Dans les temps anciens, déterrer les tombes des gens était passible de la peine de mort." "Pourquoi ne pas sortir d'abord le corps dans le cercueil de cristal !" (en référence à l'ancien dirigeant Mao Zedong)

Selon les internautes : "La même chose se produit dans la ville de Nantong, dans la province de Jiangsu. Il est dit que si les travaux ne sont pas terminés avant le 1er avril, les responsables perdront leur emploi."

La campagne "voler les cercueils, creuser les tombes et brûler les cadavres", lancée dans la province de Jiangxi, est une initiative similaire que la population a qualifiée de "sans scrupules." Afin de mettre en œuvre la "réforme funéraire" sur ordre de leurs supérieurs, les autorités locales de nombreuses localités de la province ont envoyé des forces de l'ordre ressemblant à des bandits pour saisir et briser les cercueils dans les villages, voire pour déterrer les cadavres et les brûler. En un peu plus d'un mois, au moins 5 000 cercueils ont été confisqués et brûlés dans la seule ville de Shangrao, et la population bouillait de ressentiment et de colère.

Selon la tradition chinoise, l'existence de tombes ancestrales relie les ancêtres décédés à leurs descendants vivants. Ainsi, lors du festival de Qingming et du solstice d'hiver, les gens apportaient des sacrifices sur les tombes de leurs ancêtres en signe de respect. Lorsque les générations futures célébraient de grands et heureux événements dans leur vie, elles se rendaient sur les tombes des ancêtres pour leur offrir des sacrifices afin de les remercier de leurs bienfaits et de les informer de leur bonheur et de leurs réussites.

La commémoration des ancêtres est l'occasion pour leurs mérites de s'enraciner dans le cœur des générations suivantes et les aide à régler leur vie sur la base d'une bonne morale.

Suicide des personnes âgées en milieu rural : Considéré comme normal et raisonnable

Après la fin de la révolution culturelle destructrice qui a duré dix ans, les agriculteurs chinois ont eu dix ans pour rendre leurs fermes à nouveau productives. Cependant, vers 2000, les ventes de terres à grande échelle, combinées à l'absence d'assurance médicale et de sécurité sociale en milieu rural, ont rendu la vie d'agriculteur très difficile à maintenir. Une proportion considérable de personnes âgées dans les campagnes chinoises ont perdu leurs moyens de subsistance de base, tant sur le plan mental que matériel.

Selon l'article intitulé "Au moins 100 000 personnes âgées de plus de 55 ans meurent par suicide en Chine chaque année" publié dans le deuxième numéro de Medicine and Health Care en 2010, "Actuellement, au moins 100 000 personnes âgées de plus de 55 ans meurent par suicide dans notre pays chaque année. Cela représente 36 % de tous les suicides chaque année."

L'article "Enquête sur le phénomène du suicide des personnes âgées en milieu rural : La plupart du temps considéré comme normal et raisonnable par les autorités locales." publié par China News Network le 30 juillet 2014, indique que des chercheurs du département de sociologie de l'université de Wuhan ont passé six ans à visiter 11 provinces et plus de 40 villages en Chine et ont constaté que le suicide chez les personnes âgées avait atteint un niveau choquant. Ils ont découvert que les principales causes de suicide étaient la difficulté à survivre et la douleur des maladies. Ensemble, ces deux facteurs représentaient 60 % des causes directes de décès, suivis par les problèmes émotionnels causés par divers facteurs, tels que le départ des enfants pour des petits boulots dans les grandes villes, le fait que les enfants les laissent avec une maison vide et la solitude qui en résulte, le manque de ressources financières, et la disparition du mode de vie traditionnel.

En outre, ils s'inquiétaient de ne plus pouvoir "rester dans leur tombe" en raison du mouvement de nivellement des tombes et des réformes funéraires (le taux de crémation en Chine est aujourd'hui de 53 %). Depuis 1990, le taux de suicide chez les personnes âgées en Chine rurale a augmenté de manière significative et reste à un niveau élevé. Les personnes âgées des zones rurales se sentent mentalement épuisées et le suicide est devenu une réponse à ce sentiment d'impuissance. Malheureusement, ces suicides sont considérés comme normaux et même raisonnables dans les zones rurales.

Respecter les personnes âgées était une tradition depuis des milliers d'années. Ces traditions culturelles ont été déracinées par la culture impie du PCC, et l'ampleur de son mépris pour la vie humaine est choquante.

Le PCC dirige la Chine par la tromperie et une dictature impitoyable. Il a désigné les pratiquants du Falun Gong qui suivent le principe de Vérité - Bonté - Tolérance comme des ennemis de la nation. Selon un rapport sur Minghui.org, en 2023, 1 188 pratiquants du Falun Gong sont connus pour avoir été condamnés à la prison, soit 545 de plus que l'année précédente ; au moins 209 pratiquants sont morts des suites de la persécution, soit 37 de plus que l'année précédente ; 383 pratiquants âgés de plus de 60 ans ont été illégalement condamnés à la prison, parmi eux, 201 sont septuagénaires et le plus âgé est âgé de 89 ans. Selon des rapports publiés sur Minghui.org, les cas de pratiquants âgés condamnés illégalement à la prison sont très fréquents.

Après que le Falun Gong a été ouvertement enseigné au public en Chine en 1992, des dizaines de millions de personnes ont adopté cette pratique et en ont tiré d'énormes bénéfices, tant sur le plan mental que physique. Cependant, le PCC ne pouvait tolérer aucune pratique contredisant les sophismes de la culture du parti et a lancé la persécution nationale du Falun Gong en juillet 1999. Depuis lors, plus de 5 000 pratiquants du Falun Gong (confirmés) sont morts à cause des persécutions. Sous le règne du PCC depuis 1949, d'innombrables vies innocentes ont été perdues, et l'on peut s'attendre à ce qu'il y en ait encore beaucoup d'autres.

Les catastrophes ont marqué le règne du PCC. La façon dont il a géré les trois années de pandémie de COVID-19 avec des mesures extrêmes a servi de leçon à tout le monde. De nombreuses entreprises ont fermé leurs portes et un grand nombre de personnes ont perdu leur emploi. Il y a eu des incendies et des explosions. Le nombre de personnes qui ont perdu la vie à cause de la pandémie en Chine reste encore un secret. Les tragédies provoquées par le PCC sont innombrables et continuent de se produire.

Pour éviter les désastres, nous devons d'abord devenir nous-mêmes lucides et voir clair dans la nature maléfique du PCC. Il est encourageant de constater qu'à ce jour, 400 millions de Chinois qui avaient adhéré à une organisation du PCC - la Ligue de la jeunesse, les Jeunes pionniers et/ou le Parti lui-même - s'en sont retirés. Leur pensée claire et indépendante permettra non seulement aux dieux et aux bouddhas de les protéger, mais aussi à leurs familles de se développer sainement.

Dans le même temps, de nombreux membres de la communauté internationale ont pris conscience de la nature trompeuse et agressive du PCC et ont commencé à prendre leurs distances avec le régime.

Chinese version available

Thoughts on the Qingming Festival

* * *